Які помилки може допустити священик, сповідуючи підлітка? Чи можна їх уникнути? Відповідає протоієрей Ігор Гагарін. настоятель Іоанно-Предтеченського храму села Іванівське (Московська область).
Більше до церкви ні ногою!
На сповіді священик каже: «Послухай убо, понеже бо прийшов єси на врачебніцу, та не незцілений отидеші». А оскільки мова про лікарні, згадується принцип лікарів - «не нашкодь». Те ж саме відноситься до сповіді.
Думаю, що принципово підхід до сповіді підлітка нічим не відрізняється від підходу до будь-якої іншої. Тільки тут все повинно бути набагато обережніше і тактовніше.
Будь-яка сповідь несе в собі певний ризик - вона може стати для людини зустріччю з Христом, і священик тільки допомагає цій зустрічі відбутися. Невмілі слова батюшки можуть відштовхнути людину від Христа, від віри, викликати розчарування в Церкві.
Що стосується дорослих воцерковлених людей, які вже давно в Церкві, - вони не відпадуть, навіть якщо вони на сповіді зустрінуться зі священиком, який буде говорити щось абсолютно неприпустиме. Можливо, це стане травмою, але дорослий церковна людина вже має досвід, знає, що треба робити і може піти до іншого духівника.
З підлітком все набагато складніше. Я знаю такі випадки, коли підліток йшов на сповідь, священик з ним розмовляв, а після цього підліток говорив: «Мама, я більше до церкви ніколи не піду».
Діти йдуть до сповіді дуже часто тому, що їм мама і тато сказали. Дуже рідко - за власним бажанням. Підлітки різні. Є такі, що перебувають під сильним впливом батьків. Йому скажуть - йди, сповідайся, - він скривився і піде. Тільки б відстали! У цій ситуації все дуже складно.
Але якщо підліток сам хоче сповідатися, якщо розуміє - у нього в душі є щось таке, що вимагає сповіді, - це дуже-дуже цінно, цим мені здається треба дорожити, звертатися дуже обережно. У чому ця обережність, важко сказати: в кожному конкретному випадку все по-різному. Священикові треба молитися Богу, розуміючи, що Сам Господь привів цього підлітка, бути гранично уважним, доброзичливим, люблячим, розуміючим, співчуваючим.
Сповідь має бути не формальна, а у вигляді доброзичливого живої розмови, нехай в священика сповідається побачить людини, у якого душа болить за тебе і який щиро хоче допомогти. Причому поважає твою свободу, не вимагає, а радить. Священикові потрібно зробити максимум можливого, щоб цей підліток відійшов не розчарував, а з радістю. Будь-яка людина, в ідеалі, на сповідь йде з душею, яка болить, а йти повинен з душею, яка радіє і радіє.
Віра в краще замість засудження
Так що якщо між підлітком і духівником довірчі, добрі відносини, то їх ступінь вище, ніж у дорослої людини. І навпаки, якщо дитина розчарується і знайде в священика формальність, тиск, недоброзичливість то, звичайно, оттолкнется дуже сильно, просто може піти з Церкви.
Зазвичай погані вчинки, погані якості підлітка викликають осуд у оточуючих людей, у батьків, часом і у товаришів. А ось коли він йде до священика, то тут не повинно бути ніякого осуду, - тільки співчуття і бажання допомогти. Підлітку треба побачити, що в нього вірять, вірять в те краще, що в ньому є.
Треба обов'язково знайти хоч якісь добрі і підбадьорливі слова, в чому б він не каявся. Щоб, відходячи від сповіді, підліток відчував, що він не дарма прийшов, що йому завжди тут будуть раді, зрозуміють, приймуть з любов'ю.
Без Бога нація - натовп,
Об'єднана пороком,
Або сліпа, або дурна,
Іль, що ще страшніше, -
жорстока.
І нехай на трон зійде будь-який,
Промовляв високим стилем,
Натовп залишиться натовпом,
Ще не звернеться до Бога!
«. важливо пам'ятати - сучасна інформаційне середовище пильно стежить за будь-якими новинами, пов'язаними з Церквою. І тут я хотів би сказати не тільки про журналістів - я б хотів сказати взагалі про людей, що представляють Церква в очах мирян, в очах світського суспільства. Ми повинні звернути особливу увагу на спосіб життя, на слова, які ми вимовляємо, на те, як ми себе поводимо, тому що через оцінку того чи іншого представника Церкви, найчастіше священнослужителя, у людей і складаються уявлення про всю Церкву. Це, звичайно, невірне уявлення, але сьогодні, за законом жанру, виходить так, що саме якісь похибки, неправильності у вчинках або словах священнослужителів моментально тиражуються і створюють помилкову, але привабливу для багатьох картину, по якій люди і визначають своє ставлення до церкви. »
Патріарх Кирило на закритті V Міжнародного фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово»
«Свобода створила такий гніт, який відчувався хіба в період татарщини. А - головне - брехня так обплутала всю Росію, що не бачиш ні в чому просвіту. Преса поводиться так, що заслуговує різок, щоб не сказати - гільйотини. Обман, нахабство, безумство - все змішалося в задушливому хаосі. Росія зникла кудись: по крайней мере, я майже не бачу її. Якби не віра в те, що все це - суди Господні, важко було б пережити це велике випробування. Я відчуваю, що твердого грунту немає ніде, скрізь вулкани, крім Наріжного Каменя - Господа нашого Ісуса Христа. На Нього возвергаю все сподівання своє »
Людина все більше повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Багато людей себе звуть милосердними (Притч. 20, 6). Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Воно робить мудрими. І чому дивуєшся ти, що милосердя служить відмітною ознакою людства? Воно є ознака Божества. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). Отже, навчимося бути милосердя як для цих причин, так особливо для того, що ми і самі маємо велику потребу в милосерді. І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя.