Лукавство є спотворенням правоти, обдуреним розумом, брехливим виправдання себе добрими думками; клятви, винні борошні; двозначні слова, скритність серця, безоднею лестощів, навиком брехати, який перетворився на природу зарозумілість, противник смирення, личиною покаяння, віддаленням плачу, ворожнеча проти сповіді, впертістю в своїх переконаннях, причина падінь, перешкодою підняття з падіння, підступна посмішка при викриттях, безрозсудним наріканням , удаваним благоговінням - словом, воно є бісівським життям. [24, 20]
Лукавство є мистецтвом, чи, краще сказати, неподобство бісівське, яке втратило істину і думає затаїти це від багатьох. [24, 15]
Лукавий - дияволу тезка і спільник, тому і Господь навчив нас називати диявола лукавим, коли говоримо: ізбави нас від лукавого (Мт. 6:13). [24, 21]
Сластолюбство і лукавство є батьками всіх зол, одержимий ними, не побачить Господа, але і видалення від першого без віддалення від другого не принесе нам ніякої користі. [26, 50]
Коли кого-небудь з наших воїнів у Христі побачимо в тілесному стражданні та недузі, то давайте не будемо лукаво пояснювати собі причину його хвороби, але краще приймемо його з простотою і не мислить зла любов'ю і постараємося вилікувати, як власний член і як воїна, пораненого на лайки. [26, 53]
[На шляху послуху] є тільки одна стежка, що вводить в оману; вона називається самочинством. Хто зовсім зрікся самочинства і в тому, що він уважає добрим, духовним і богоугодним, той уже досяг мети, перш, ніж вступив в подвиг, тому що послух є невірою собі брати участь в усьому добром, навіть до кінця свого життя. [4, 5]
Дружина, яка не зберегла чистоти ложа, осквернила тіло, а душа, яка не зберегла завіту (послуху), осквернила дух. За злочином першої слідують докори, ненависть, побої, і, що гірше від усього, розлучення. За злочином же останньої слідують: осквернення, забуття смерті, ненаситне об'їдання, непомірність очей, вишукування марної слави, безмірний сон, скам'янілість серця, нечутливість, збереження злих помислів, зростаючі дозволи для них, полон серця, збентеження духу, непослух, заперечення, пристрасть, невіра, невпевненість серцева, багатослівність і вільність у поведінці, зліша від всіх інших; але що найбільше гідне жалю, це серце, що не має замилування, за чим в неуважних слідує досконала бездушність, мати падінь. [27, 40]
Лицемірство - від самоугодництва і самочинства. [26, 48]
Лицемірство є протилежне тіла з душею улаштування, переплетене всякими вигадками. [24, 16]
Втечемо від стромовини лицемірства і від рова тайнолукавства, чуючи сказане: лукавнующія буде потрібно (Пс. 36: 9), яко зелие зрака скоро відпадуть (Пс. 36: 2); бо такі суть пасовисько бісів. [24, 22]
Деякі тієї дівчини грішать безсоромно, а інші таємно і із сором'язливістю, але віддаються ще лютейшім порокам, ніж перші. Те ж можна бачити і в пристрастях безчестя. Багато таємно лукавих отроковиць, які: лицемірство, лукавство, печаль, злопам'ятність і серцева наклеп, котрі мабуть представляють одне, а внутрішньо дивляться на інше. [10, 3]
Лицемірство є матір'ю брехні, а часто воно буває і приводом до неї. Бо дехто стверджує, що лицемірство є не що інше, як повчання у брехні і винахідник брехні, з якою сплітається гідна страти клятва. [12, 6]
Льстец є слуга бісів, керівником до гордості, винищувач розчулення, грабіжник чеснот, хто відводить від істинного шляху. Блажащіі вас, лестять ви (Ісаї 3:12), - говорить пророк. [22, 11]
Досади, приниження і всі подібні випадки в душі послушника уподібнюються полиновому гіркоти, а похвали, честь і схвалення, як мед, народжують в хтивих всяку солодкість. Але розглянемо, яке властивість того й іншого: полин очищує будь-яку внутрішню нечистоту, а мед звичайно примножує жовч. [4, 103]
Людям великим властиво переносити образи мужньо і з радістю, святим же і преподобним - вислуховувати похвалу без шкоди. [22, 12]
Никтоже звістку яже в людині, як не дух людини (1 Кор. 2:11). Отже, нехай осоромилися і приборкувати ті, які зазіхають догоджати нас в обличчя. [22, 14]
Велику справу відкинути від душі похвалу людську, але ще більше - відвернути від себе похвалу бісівську. [22, 16]
Коли хвалителі наші, або, краще сказати, підлабузники почнуть хвалити нас, тоді поспішаємо згадати безліч наших беззаконь; і побачимо, що ми насправді недостойні того, що говорять або роблять в честь нашу. [22, 42]
Удаване покаяння і благоговіння
Хто іноді плаче, а іноді насолоджується і говорить смішне, той, замість каменів, кидає хлібом на пса сластолюбства; по видимості він відганяє його, але самим справою привертає його до себе. [7, 14]
Від помилкового розчулення народжується приношення, а від щирого - втіха. [7, 30]
Впертістю в своїх переконаннях
Хто в бесіді наполегливо бажає наполягти на своїй думці, хоча б воно було і справедливо, хай назад знає, що він одержимий диявольських недугою; і якщо він так чинить в бесіді з рівними, то, може бути, викриття старших і зцілить його; якщо ж звертається так з великими себе і мудрими, то ця недуга від людей незцілений. [4, 48]