Радміла, яка глобальна ідея стоїть за твоїм проектом?
Мені б хотілося робити татарське впізнаваним і модним, формувати інтерес до татарського дизайну, показувати, як це може бути красиво і якісно, забезпечувати цього попит - це з одного боку. З іншого - створювати сильне співтовариство дизайнерів, які досліджують цю тему, ініціювати нові пропозиції.
За яким принципом ти відбираєш учасників?
Ми з Лейлою, байером і адміністратором проекту, шукаємо їх всюди, шолом один одному в директ Instagram, їдемо, чіпаємо, нюхаємо, фотографуємо річ. Якщо нам подобається - купуємо (ми нічого ні у кого не просимо безкоштовно і нікого не попереджаємо заздалегідь), спимо в тому, що купили, миємося, стираємо цю річ, живемо з нею деякий час, ходимо в ній по вулиці і, якщо вважаємо, що готові рекомендувати її друзям, знайомимося з дизайнером, щоб запросити в проект.
Участь не обмежується ні національністю, ні географією - тільки татарської темою: в проекті крім казанських є московські і пермські татари, російські хлопці з Іжевська і Уфи, татарка зі Стамбула, художниця з острова Балі, яка, занудьгувавши по дому, стала робити срібні прикраси з орнаментом. Через особливості платіжної платформи RUKAMI не може продавати онлайн срібло від MATUR, але це не означає, що ми не будемо розповідати аудиторії про цей бренд.
Що підштовхнуло тебе до проекту з татарськими дизайнерами?
Ми розробляли бізнес-план, коли подруга показала мені новина в Facebook про відкриття мережі татарського фастфуду «тюбетейку». Я подумала: «Круто. Я тільки думаю про це, а хлопці вже зробили », - і ми полетіли в Казань. На Open Space Market в парку «Чорне озеро» бородаті татуйовані хлопці смажили бургери, тусувалися модні дівчинки, продавали лаконічні прикраси, крафтового лимонад, сироедческіе десерти і так далі.
- Було здорово, - згадує Радмила, - багато гостей і учасників, хороша погода. Моя подруга Саша говорила: «Слухай, класно, що немає ніякої різниці - ти можеш бути сьогодні на такому ринку в Берліні, завтра в Москві або в Казані, і всюди це буде приблизно так». (Я, до речі, вважаю, що це - комплімент організаторам і передаю Василю і Юлі великий привіт.) І я говорила: «Так, але має бути щось ще». І воно сталося - мені здається, що Радіф Кашапов там робив сучасну музику на татарською, «тюбетейку» відкрив перший ларьок, серед бетонних, скляних і срібних речей, які могли б бути зроблені будь-де в світі, тому що вони слідують за світовим дизайном і хочуть бути global, стали зустрічатися речі в татарському стилі, що б це не означало.
Там же, в парку «Чорне озеро», я познайомилася з Наталією Фішман, яка «повернула мене додому». Я завжди буду їй за це вдячна. Я отримала пропозицію про роботу і через тиждень вже переїхала з Москви в Казань. Мене не було десять років, я їхала зовсім з іншої республіки. У команді Року парків і скверів - хороший колектив, швидкорослі професіонали і колосальний масштаб - гігантський, неймовірний обсяг роботи, постійно відбувається і не скоро конвертують в те визнання, якого гідна. Це всі розуміють і усвідомлюють те, що працюють заради повільних і великих змін, заради майбутнього. Що стосується нескінченно обговорюваного стилю Наталії, то вона завжди на два кроки попереду (це стосується всього, не тільки одягу) і тому ніколи не буде зрозуміла до кінця, але завжди буде задавати тренди. Одного разу вона сказала, що уявляє собі сучасну татарку в хустці, але з планшетом останньої моделі в руках або без хустки, але в стильній національному одязі і за кермом. На «Печен базарі» ( «Печән базари / Сінний базар» - ярмарок, що проводиться один раз на рік Всесвітнім форумом татарської молоді. - Прим. «Інді») були такі дівчата - в тюрбанах і на скутерах, було дуже красиво. І адже всі розуміють, що це не зовсім повернення до коріння: татарки не носили тюрбани, і одяг, яку зараз носять в день никаха, теж зовсім не татарська традиційна. Це інше: демонструвати національну ідентичність стало модним, і ця мода буде розвиватися і трошки закривати нас від світу, з одного боку (коли по зовнішності помітні свої), і залучати його до нас - з іншого (як привабливо все автентичне і особливо чуже).
«Я щиро вважаю: щоб зберегти ідентичність, треба зберігати традиції, національні свята і одяг».
Пончо, Mira Rakhmat, 4200 ₽
Як ти думаєш розвивати свій проект далі?
Я оцінюю RUKAMI як тимчасовий. Думаю, його термін - два-три роки.
Одна з ознак того, що все йде за планом, - це коли дизайнери, які не працювали раніше з татарської темою, зацікавляться нею і почнуть експериментувати. Деяка «тусовка» відомих один одному і іншим людей буде збиратися, передавати навички, проводити свої події, створювати проекти. Спільнота сформується, з'являться нові татарстанські продукти і бренди, багато дизайнерів відкриють свої магазини, налагодять виробництво, канали просування і продажів. Тоді RUKAMI зможе стати автономною модерується майданчиком з відкритим входом як для дизайнера, так і для покупця.
Що в цьому проекті важливо для тебе особисто?
Взагалі, можливість спілкуватися за межами свого кола, відкриватися - це спосіб створювати нові кола. Ще вчора ти бачив ці толстовки тільки в Instagram, а сьогодні цікава людина розповідає тобі, як зробити бізнес за 90 днів або подарувати світшоти президенту. Наступного разу він буде для тебе вже не просто людина з інтернету, а хтось, який передав тобі щось важливе, може бути, досвід або просто емоцію.
«Зараз такий час, що люди начебто не дуже довіряють один одному. Мені хочеться жити і працювати в доброзичливій, відкритому середовищі ».