Ви тут: Головна › література › Історична доля росії в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник»
Твір по літературі: Історична доля росії в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник»
А. С. Пушкін, як і багато письменників, неодноразово в своїй творчості звертався до історичного минулого Росії з тим, щоб в минулих подіях знайти відповіді на питання сучасності.
Петро постає в поемі як вершитель великих національно-історичних діянь, могутній перетворювач, сміливий творець "юного граду", "прорубати вікно в Європу":
Від Потьомкіна до шведу,
Тут буде місто закладений.
Природою тут нам судилося
В Європу прорубати вікно,
Ногою твердої стати при море.
Сюди за новими їм хвилях
Всі прапори в гості будуть до нас.
Складна діалектика петровських перетворень глибоко пізнана і виражена Пушкіним в контрасті двох Петербургів, показаних в "Мідному вершнику". Петербург у вступі - це "полнощних країн краса і диво", з його баштами, палацами, садами, столиця Російської держави. У той же час - це місто "бідного Євгенія", бідних околиць, старих будиночків, горищ, "пожитків бідної убогості". Звідси - подвійність образу Петра. З одного боку, це великий історичний діяч, "могутній володар долі", "повелитель стихій", з іншого - це "грізний цар", "гордовитий бовдур", "нещадний і жахливий".
Це історично обумовлене єдність суперечностей в образі і справах Петра I виражено в заключній формулою-зверненні до Мідний вершник:
Про могутній володар долі!
Чи не так ти над самою прірвою,
На висоті, вуздечкою залізниці
Росію підняв на диби?
Пушкін філософськи осмислює проблему історії Вітчизни, малює в своєму творі суперечливий складний образ, з одного боку, генія-перетворювача, а з іншого - "злого генія", порушника природного ходу історичного розвитку Росії. Як зауважив І. С. Аксакова, в Пушкіні "надзвичайно жваво було історичне почуття, почуття своєї кровного зв'язку з минулим". Він і сам став частиною історії Росії.
На початку поеми дається картина пустельній місцевості, того, що було на місці майбутньої столиці - Петербурга:
Річка несла; бідний човен
По ній прагнув самотньо.
За моховитим, топки берегах
Чорніли хати тут і там,
Притулок убогого чухонца;
І ліс, невідомий променів
В тумані захованого сонця,
На цьому тлі перед нами постає Петро. Він "дум великих полн", мислить про приборкання стихії, про те, як він зведе з "топи блат" місто звідки "шведу", в який "все прапори в гості будуть до нас". Розмірковуючи про ці великі звершення, великий государ не помічає ні "бідного човна", ні "притулку убогого чухонца". Цю людину не хвилює життя нічим не примітних людей, адже перед його очима відкривається картина майбутнього величі північній столиці. Петро своє місто заклав "на зло гордовитому сусідові", знищивши те, що було дорого "фінському рибалці, сумного пасинку природи". Та й чого варті радощі й прикрощі якогось бідного рибалки в порівнянні з державними інтересами? Так Петро порушує розмірений плин життя, з незапам'ятних часів в цих місцях усталене. "Будівельник чудотворний" не включає в свої великі задуми життя простих людей. Далі перед читачами відбувається чудове перетворення: замість бідних хат - "громади стрункі тісняться палаців і веж", замість "бідного човна" - "кораблі. З усіх кінців землі", замість "мшиста, багнистих" берегів - "темно-зелені сади". Праці, жертв, боротьби як би і не було. Неймовірне місто, "полнощних країн краса і диво", по людській волі встав "на берегах Неви", захоплює.
Але вольовий натиск Петра, який створив місто, був не тільки творчим актом, а й актом насильства. Петербург був побудований на кістках народу. Більш того, це місто будувався як виклик стихіям природи, так як його заклали на місці, мало придатному для великого міста, для життя великої кількості людей, ціною небувалих зусиль і жертв. Навіть геометрично правильне планування нової столиці, заснована на строго рівних лініях і прямих кутах, була протиставлена навколишньому природному середовищу, висловлюючи тріумф розуму над стихією природи.
За часів, коли відбувається дія поеми, людська сутність Петра стає вже надбанням історії. Залишився лише мідний Петро - об'єкт поклоніння, символ державності, "гордовитий бовдур", "кумир на бронзовому коні". А насильство, яке він зробив, тепер, за часів Євгена, повертається у вигляді буйства стихії, бажаючи помститися не своєму кривднику, а його нащадкам - безневинним жителям міста.
З лютої зграєю своєї
У село увірвавшись, ломить, ріже,
Трощить і грабує; крики, скрегіт,
Насильство, лайка, тривога, виття.
Це порівняння асоціюється з народним бунтом. Адже країну вже потрясло повстання Омеляна Пугачова. Чи це не стихія, що змітає все на своєму шляху? В "Мідному вершнику" ми бачимо, що стихія природи зливається саме з бунтом народу, але це поки протест тільки одного його представника - маленької людини Євгена. Цей бунт пригнічений, придушене і пугачевское повстання, але образ його, як і образ стихії, що проходить через всю поему, залишається застереженням для сильних світу цього, для правителів всіх часів і народів. Руйнування в місті величезні, велике число жертв. Стихії повені ніщо не може протистояти. Сам Мідний Вершник варто, що омивається каламутними хвилями. Він теж безсилий зупинити їх натиск. "З божою стихією царям не совладеть", а тим більше-мідному ідолу. Вольовим, насильницьким чином Петро затвердив серед дикої природи місто, який вічно тепер буде піддаватися атакам стихії. І як знати, можливо, Євген, так яря і мимохідь погублений, - це мікроскопічна краплинка гніву російського народу, величезна хвиля якого може і змести "кумира з простягнутою рукою". Адже неможливо тривалий і благополучне існування держави, яке біс-звичайно пригнічує підданих і нехтує ними в ім'я своїх цілей. Навпаки, держава повинна діяти на їх благо. Адже, на думку Пушкіна, і повінь, і народний бунт, "безглуздий і нещадний", - це прояв Божого гніву, який обрушився на місто поки у вигляді природної стихії, а в майбутньому може вилитися в нову пугачевщі-: ну, стихію народного повстання , не менше страшну, ніж стихія повені, що вершить свій суд, не розбираючи правих і винуватих.
Таким чином, Петро I змінив природний хід історичного розвитку Росії: з відсталою напівазіатської країни він зробив європейську велику державу, він
над самою прірвою,
На висоті, вуздечкою залізниці
Росію підняв, на диби.
Матеріали по темі: