До появи науки генетики говорили, що людина тієї національності, мовою якої він мислить. Знаючи сьогодні про генетику і генофонд, все ж задамося цим риторичним питанням, трохи його перефразувавши. Як і коли вийшло так, що ми перестали думати своєю мовою?
Мої батьки не говорили по-російськи до Сибіру, а після повернення на кшталт як розуміли Ніхто Росіяни. До школи я ріс в селищі Комсомольський і не ходив в дитячий сад і був калмицьким дитиною з калмицьким менталітетом, тобто я жив в традиційній калмицької сім'ї, говорив і думав виключно рідною мовою. Мої батьки не вміли говорити по-російськи, як я вмію говорити сьогодні, тому що батько був 1910 року, а мати 1926 і навіть після 13 років Сибіру їх російська була на рівні "моя твоя не знає".
Отже, до школи я був нормальною дитиною у звичайній безграмотної і, з точки зору російського менталітету, не надто культурної багатодітній калмицької сім'ї. На мій жаль, до 1964 року вже не було початкової школи на калмицькому мовою, і я був змушений виживати в 1 класі на дворовому російською, не розуміючи значення багатьох літературних слів, не кажучи вже про російських метафорах і приказках. Мені було відверто важко вчитися. Я залишився один на один з цим російським освітою. Наприклад, я довго не міг зрозуміти сенс приказки "Простота гірша за крадіжку" і остаточно зрозумів її тільки через англійську. І єдина допомога від моїх батьків у цієї принизливої для мене боротьбі за освіту був ремінь мого батька в руці моїй матері за погану поведінку і погані оцінки в табелі за чверть.
Після закінчення середньої школи я вже був калмиком з російським менталітетом, тому що я мислив і спілкувався в основному на російській і тільки іноді з батьками на побутовому калмицькому. Мій калмицький світ складався з трьох чоловік: мама, тато і я. Весь мій інший світ був російськомовним. Я розумів все, що вони мені говорили на калмицькому і міг порозумітися з ними на побутовому рівні. Але міркувати з ними на калмицькому, я вже не міг, тому що у них було всього 2 класу початкової школи періоду ліквідації безграмотності. А у мене вже було 10 років знань і роздумів російською. Я десь навіть почав соромитися того, що вони не завжди мене розуміли і навіть якось гребував ними, а вони були не тільки задоволені собою, вони дуже пишалися мною.
Отже, я став калмиком з російським менталітетом, тобто поведінку і зовнішність були яскраво вираженим калмицьким, а мислив я як російська і намагався напнути на себе моральне обличчя будівника комунізму.
І так було до тих пір, поки я не закінчив романо-германський факультет Мосгоспедінстітута, коли мій менталітет став вже російсько-англо-саксонським. Повинен відзначить, що процес здобуття вищої освіти у мене був таким же болісним як процес здобуття середньої освіти. Тільки в аспірантурі своєї альма-матер я вже вчився як звичайний російський хлопець з калмицької зовнішністю і поведінкою.
Так хто я? Калмик, російська, німець чи англієць. Справа в тому, що з початку перебудови я встиг пожити і в Німеччині і в Великобританії. І коли я жив і працював під містом Мюнхеном, я якось зловив себе на думці що міркую вже по-німецьки. Теж саме було в Лондоні, коли я навчався на курсах разом з англійцями де, як і вони отримав після закінчення сертифікат викладача англійської мови. Мушу констатувати факт, що володію досконало трьома мовами крім, на мій превеликий жаль, рідної мови.
Коли я жив в Москві, я думав російською. Вже рік як живу в Елісті, але продовжую думати на ньому. Щось не так в нашому калмицькому ханстві. Щось не так, як повинно було б бути.
Я впевнений, що мій побутової калмицький відновився б дуже швидко, якби всі мої родичі і друзі, а також всі калмики говорили на калмицькому в побуті і на вулиці. На жаль, моїх батьків вже давно як немає серед живих.
Чому ж інші малі народи Північного Кавказу живучи у себе вдома спілкуються рідною, а, живучи у нас, в колі сім'ї спілкуються рідною? Був на концерті знаменитого співака Ріната Ібрагімова, який вже більшу частину життя проживає в Москві, і він зі сцени ДК Профспілок кинув в обличчя калмицькому глядачеві зневажливий закид, що прогулюючись увечері по прекрасному центру Елісти не почув жодного слова на калмицькому. Такий докір може дозволити собі тільки людина, яка сама вільно володіє рідною мовою.
Так чому вони можуть, а ми ні? З мого життєвого досвіду напрошується закономірне відповідь: вони не мають такого досвіду битви за початкову і середню освіту, який мали ми. Нещодавно розмовляв з одним з представників одного ізмалочісленних народів Дагестану і дізнався, що початкова школа у них рідною, а середня - половина російською, а половина на рідному. Ось де, виявляється, собака заритий.
Якщо це так (повірте мені як педагогу з великим досвідом роботи, що це саме так воно і є), то напрошується наступний риторичне питання. Чому наше старше покоління, на відміну від їх старшого покоління, допустило таке? Розумію, що відповідей буде багато різних, а мій такий: це -13 років Сибіру, помножений на лінгвістичний талант нашого народу крім інших талантів, про які не зараз мова. Пояснюю, чому я так думаю. За 13 років битви за життя вони зрозуміли що знання - це сила, а володіння російською дає багато знань, а значить і сил для боротьби в умовах диктатури російського соціуму.
Але, як відомо, у всього є дві сторони; ось ми і маємо те, що маємо на сьогоднішній день: роздвоєння особистості калмика. Добре це для народу чи погано не мені вирішувати. Можу лише сказати, що в моєму особистому випадку це навіть не роздвоєння, а "расчетвереніе" особистості, а мені дуже хотілося б бути калмиком з калмицьким менталітетом, володіє російською як Ринат Ібрагімов, німецьким як Щтірліц і звучати по-англійськи як Тоні Блеер (колишній прем'єр-міністр) в британському парламенті, але на жаль, поки що я думаю по-російськи, вільно розмовляю по-німецьки і по-англійськи і жахливо погано рідною.
Все б так нічого, але один історичний факт насторожує. На півдні Африки в результаті політики апартеїду від безкарних пригод англосаксів з'явилися змішані діти, які в міру їх збільшення стали збиватися в нечисленний народ, придумавши собі навіть назву, створюючи свої нові афро-білі традиції. Так ось, через деякий час вони стали соромитися і відхрещуватися від своїх чорних побратимів.
Ну гаразд, не будемо про сумне. Мені здається, що сьогодні у нас є чудовий шанс відновити свою унікальну калмицьку самобутність і що найголовніше у нас ще поки все для цього є.
Як випливає з моїх міркувань, у нашого талановитого народу були дві основні причини почати втрачати свою самобутність: це - соціалізм зі своїм залізною завісою і домінування російської мови.
Сьогодні ми перебуваємо не лише в складі Росії, але і в складі всього світи, а на цій території домінуючою мовою є англійська, а не російська.
Наші нащадки не пробачать нам, якщо ми не скористаємося цією ситуацією щоб повернутися до своєї кармі.
Природно що, нечисленність нашого народу не дозволить нам розвинути свою мову до рівня світових мов, але до цього, на мій погляд, і не потрібно прагнути. Щоб не відстати від світового прогресу нам цілком вистачило б і російського.
Так в чому весь сир-бор?
Генетика каже неважливо, на якому ти говориш мовою. Важливо, яка в тебе тече кров і в якому середовищі ти живеш. Вивчай свою кров і ублажай тільки її. Живи за законами своєї крові і будь самим собою. Зрозумій різницю між загальнолюдськими особливостями поведінки представників різних кровей і своїх побратимів по крові. Зрозумівши це, прийми і вивчай свою карму.
Як говоритися по-російськи: що ж робити тепер.
На мій погляд є три відповіді. Перший - погодитися про себе з ними і бути промовистим чуркою. Другий - балдирскій шлях асиміляції. Третій - татарський (Ріната Ібрагімова). Думаю, що справжня калмицький кров по себе відкидає перший і другий. А третій це шлях Ріната Ібрагімова. Мати татарську кров, чудово співати і говорити на розмовному рідному татарською і мати інтелект людини з вищою освітою на російській і чудово співати російською.
Повірте мені в останній раз: оволодіти розмовним калмицьким мовою не просто просто, а дуже і дуже просто, якщо не сказати як на раз два для калмиків.
всім калмикам вдома і поза домом раптом захотілося б говорити між собою рідною і тільки на рідному. Але немає, йому бач потрібно на світові теми поміркувати. Мабуть ще не все побували на заробітках поза республіки. Ще не завирувало калмицький кров. І ще, наші залус такі ліниві ну як просто як Римляни в епоху свого найвищого розвитку.
Треба допомогти їм знизу і натиснути зверху, тоді запевняю вас, що через покоління калмик НЕ буде мучитися питанням калмик він або що.
Виношу на ваш суд свій проект відновлення калмицького менталітету на основі калмицького національної освіти.
Необхідно поряд з російськомовними створити калмицькі національні дитячі сади для калмицьких дітей і всіх бажаючих, де виховання і підготовка до школи будуть вестися на калмицькому за програмою, розробленою на національних культурних традиціях як то: танці, пісні, казки, вірші, оповідання, Джангра в кінці решт.
Калмицьке початкову освіту (1-3 клас)
У 1 і 2 класах уроки тільки на калмицькому.
У 3 класі - 70% на калмицькому, 20% англійською, 10% російською.
Калмицьке середню освіту (4-11 клас)
50% уроків на калмицькому, 20% - англійською, 20% російською.
Калмицьке середню спеціальну освіту (10-13 клас)
Створити калмицькі середні спеціальні навчальні заклади за спеціальностями:
а) калмицький (100% на калмицькому),
англійська (100% англійською), російська (100% російською) мови література
б) фахівці мас-медіа (50% на калмицькому, 50% російською)
в) педучилище (50% на калмицькому, 50% російською)
г) офіс менеджери всіх необхідних профілів (100% на калмицькому)
е) перекладачі-референти всіх необхідних профілів і.т.д. і т.п.
В КГУ на кожному факультеті зі шкільним профілем відкрити 1 групу, де 50% навчання буде на російській, а 50% на калмицькому, з тим, щоб в подальшому випускники могли викладати свої предмети на калмицькому. На початковому етапі в калмицькі групи необхідно запросити синьцзянських викладачів з синьцзянських ВНЗ.
По інших спеціальностей необхідно провести соціологічне опитування і з'ясувати, куди і навіщо їдуть наші діти вчитися. Потім на базі КГУ потрібно створити спільні калмицької-британські коледжі, в яких викладатимуть британські педагоги, які будуть навчати за британськими програмами та навчальними матеріалами та видавати після закінчення дипломи з Великобританії, визнаними в усьому світі. Нехай потім наші діти поїдуть з цими дипломами туди, куди їм захочеться і працювати там, де вони матимуть гідну за своїми знаннями зарплату і життя. І не страшно, що там не буде калмицького соціуму. З англійською мовою і англійською дипломом можна працювати скрізь в міру, не тільки в Москві, і не варто боятися, що вони не повернутися. Як мінімум вони пришлють сюди своїх дітей вчитися. І не треба забувати, що етнічних калмиків ніколи не було дуже багато і ніколи не було дуже мало: такі наші гени і такий наш генофонд. (Римлян городян було не більше нас як до речі і монголів). Головне щастя полягає в тому, що цей генофонд завжди мав свою територію. Завдання полягає в тому, щоб зробити цю територію привабливою для життя, а генофонд -достойний гордості не тільки для тих, хто живе тут, але і для всіх ойрат-калмиків, які живуть за її межами.
Після бесіди з місцевими калмиками з Сіньзяна, я зрозумів, що у них вже є все те про що, я мрію: дитячі садки на калмицькому, середні школи на калмицькому і навіть педінститут на калмицькому. Хочеться поринути в нашу калмицьку мовне середовище. Може калмицький парламент задумається вже, нарешті, про калмицької середній школі і вживе необхідних заходів по середній школі рідною. Почніть хоча б з того що вже є і доведіть до логічного кінця: вже успішно працюють дошкільні установи та початкові школи і класи, а також Калмицьку національну гімназію. Зробіть на її базі першу середню школу на титульному мовою і лід рушить. Честь і хвала першим ентузіастам калмицького мови. На мій жаль, я не знаю їх імена. Мабуть ще не час, але я впевнений, ними будуть пишатися їх прямі нащадки і вдячний калмицький народ.
Чув думку типу, навіщо все це, ми, мовляв, нечисленні і вимираємо. Я б взагалі не надав цьому думку ніякої уваги, але згадав, як мені один наш учений калмик-етнограф ще в застійні часи говорив, що наука етнографія вважає, що народ чисельністю менше п'яти мільйонів має тенденцію на вимирання або асиміляцію з великим за чисельністю народом, що в недалекому майбутньому нас асимілюють народи Північного Кавказу.
Я не етнограф за освітою, але більше згоден з Гете «прекрасна теорія, не вічне дерево життя". Поясню, що мається на увазі. Коли ми святкували 400-річчя своєї територіальності, я мав можливість спілкуватися з нашим президентом, якого вважаю одним з кращих сучасних російських політиків, і поставив йому з нагоди питання, чи будемо ми святкувати 800-річчя. Він відповів позитивно без всяких сумнівів. Іншої відповіді я не чекав.
Звідки така впевненість?
Ось відповіді, які я почув від різних людей різного віку і навіть національностей народилися і ввібрали в себе наш дух. Основна думка: нас не може бути багато, (але як хотілося б) тому що:
-ми будемо вбивати один одного, (і не тільки як леви через території), до тих пір, поки нас не стане стільки ж, як і тепер
-ми будемо розповзатися по всій земній кулі
-ми змінимося, так як ми - талановитий народ з найсильнішим духом, рівним по силі монгольського і римському.
-неможливо тому що мати-килимчики вже ослабла духом, в силу втрати мови і сімейних традицій (один ставропольський юрист написав в 1912 році книгу "Наші калмики", де він захоплюється матір'ю-килимчики, де вона тепер та Еджком).
-мало території (так відповідають в основному жінки)
-і Т. Д. і Т. П.
-Ваша відповідь
Щиро ваш Очир-Горяєв Олег Зулаевіч.
Інші новини по темі: