Як часто доводиться чути від людей, з якими зіштовхує життя: "Був (-а) я в вашій церкві. Там мене та-ак обхаміл (-а) священик (служка, свічниця, бабка-парафіянка). Тепер я туди ні ногою! " Чуєш - і гірко, і боляче, але відповісти нічого не можеш, бо - правда.
Та й сама я, не зустрінься мені на шляху "благочестива" радетельніца про молитву, можливо, прийшла б у храм років на п'ять раніше. Зайшла я, пам'ятається, як-то на Батьківську суботу записки подати, йшла Літургія, заспівали (як я вже зараз розумію) Символ віри. Я стою, слухаю - душі так добре-добре! Раптом мене смикають за плече, розгортаючи і підштовхуючи до виходу, і шиплять в вухо: "Молитви треба спершу вивчити, а потім вже в храм Божий приходити." І - років на п'ять мене від храму відвернуло геть.
Що ж це таке: хамство в Церкві? Як з ним боротися і чи треба? Як на нього реагувати тим, кому грубіянять, і тим, хто стоїть поруч і почув?
Перш за все, треба б нам пам'ятати звідки слово-то це - хамство. Адже це похідне від імені Хама - сина Ноєвого! Вчинок Хама, напевно, пам'ятають усі, хто регулярно ходить до Церкви, читає Святе Письмо. Пам'ятають і розуміють всю некрасивість, грубість, неповагу і ницість цього вчинку: "Ной почав обробляти землю і насадив виноградник, і випив він вина, і сп'янів, і лежав оголеним в середині свого намету. І побачив Хам, батько Ханаана, наготу батька свого, і й розказав обом браттям своїм. Сим та Яфет взяли одяг і, поклавши її на плечі свої, і позадкували, та й прикрили наготу батька свого; обличчя свої назад, і вони не бачили наготи батька свого. Ной витверезився від свого вина і довідався, що йому був учинив його син наймолодший, і сказав: проклятий будь Ханаан раб абів буде він у братів своїх "(Бит.9, 20-25).
Ось Хаму-то і уподібнюємося ми, якщо ведемо себе по-хамськи. Хамство неприємно і гидко всюди: і в магазині, і на прийомі у чиновника, але воно злочинно, коли з'являється в Церкві. Чому? Тому що Церква - це не наш будинок. Це у себе вдома ти можеш вести себе так, як хочеш. І люди, раз побувавши у тебе в гостях, можуть більш не прийти до хамові-господаря. А Церква - це Дім Божий. І ти в ньому всього лише гість-прихожанин (гість дорогий, Жданов і улюблений, але рівний всім іншим, запрошеним на бенкет) або слуга - служка, свічниця. І не думаю, що Хазяїн був би радий, що його слуга шпиняет прийшли до Нього гостей. Це з одного боку.
З іншого боку, треба завжди пам'ятати, як ти сам прийшов у храм. Напевно, дуже мало хто з нас можуть похвалитися "вродженої" воцерковлення. Більшість же прийшло до Церкви, будучи вже дорослими, ПОНАБ шишок, з пораненою душею, повною болю і скорботи. І прийшли сюди - до Бога - з натхнення, а багато від безвиході, бо - чи в петлю, або сюди, в храм: а раптом так допоможе Бог, Якого і не знав ніколи. Розумієте, у людини спрацьовує генетична пам'ять, тому що в своєму власному житті він про Церкву і про Бога практично нічого хорошого і не чує. А ось живе ж в душі пам'ять предків і підштовхує свого нерозумного нащадка пра-пра-прабабушкін молитва звідти, з-за гробу: йди в Церкву, повернись до Бога, дурашка!
І людина приходить з тим самим вантажем пристрастей, величезною невпевненістю і страхом. Він приходить в храм, будучи практично переконаним, що тут все - святі. І до думки про те, що ти йдеш до Бога, а не до людей, треба ще дорости! Треба ще навчитися розділяти ці поняття: Господь і люди, які в Його Будинку служать. І навчитися прощати їх немочі, і навчитися не приймати їх за образу. Все це попереду у поки ще захожаніна. А ось щоб йому зробитися при хожаніном, треба нам - вже доріс і навченим - проявляти такт, участь і величезну доброзичливість.
Знову-таки зі свого досвіду. Коли я стала ходити в храм, я просто Шугай всіх прихожан, завмираючи від страху зробити щось не те і не так. І як же я вдячна досі, що свічниця Валентина Іванівна вчила мене писати записочки, пояснювала різницю в требах, подарувала книжку "Всеношна і Літургія", розповідала, як правильно вітатися з батюшкою, знайомила з церковними святами.
Ще епізод з життя. Одна людина стала шукати Бога. Пішов до баптистів - його обняли, обласкані, майже, можна сказати, обцілувала, але ... щось не те там було для нього. Пішов до католиків - теж затишно, зручно сидіти, музика приємна - але теж щось не те. Пішов до правосланой - обхамілі, на ногу наступили ... Але саме в Православної Церкви він і залишився - душа відчула щось рідне, щось найголовніше, незважаючи на всі зовнішні шорсткості.
Треба, звичайно, боротися з "церковними відьмами", дуже треба, але - не самостійно, не самочинно, а за допомогою священика.
Це те, що я хотіла б сказати нашим "борцям за чистоту рядів". А тепер те, що я зазвичай кажу, коли стикаюся з розповідями про хамство в Церкві під час свого служіння на відділеннях лікарні.
Давайте подивимося на питання хамства в храмі трохи з іншого боку. Ви - ті, хто вперше прийшов в храм, - знову-таки в силу своїх звичок часто приходите туди, як, наприклад, в ательє, пральню або взуттєвий магазин. Тобто з вимогою "обслужити по вищому розряду, а інакше - подати сюди книгу скарг!" А частенько і з таким настроєм: "Ось вона, Я прийшла до Тебе, Господи! Скажи спасибі і давай починай допомагати мені в усьому і завжди!" Приходьте, коли смажений півень клюне. І ставлення до Бога отаке товарно-грошовий: "Я Тобі свічку і молебень, а Ти мені - роботу прибуткову". А коли біда проходить - поведінка-то не міняється. Тобто, як би говорите Богу: "Допоміг - спасибі, тепер йди знову за двері; знадобишся - покличу". Бог для вас щось схоже на "невідкладній". Знову ж таки, так відбувається тому, що ви по-іншому не вмієте. Але ж всі ми вчимося, все ходимо в школу. І дивно вимагати від викладача ВНЗ, щоб він прийняв на третій курс першокласника з відповідним багажем знань.
Завдання викладача - ввічливо пояснити малюкові, що спочатку треба закінчити школу. Але і у малюка є завдання: не "гнути пальці", не скаржитися до Міністерства освіти, а повірити і піти вчитися в свій перший клас. І ось що я хочу сказати: з боку при Хожай повинна бути ввічливість (не холодна, а доброзичлива), радість про загублену овечку, яка вирішила повернутися в стадо; а з боку Захожай повинне бути присутнім терпіння і смирення: раптом, я не все знаю. Тоді період перетворення захожаніна в при хожаніна пройде найменш болісно.
Давайте перенесемо цей уривок в сучасні умови. Ну, припустимо, хананеянка - це ваша подруга, вона прийшла в Церкву і почула. Спочатку взагалі нічого не почула, а потім і того "крутіше" - її з псами порівняли! Що б сказало більшість з вас? Так ті ж самі слова, що говорите і зараз: "Так в цю вашу церкву я більше - ні ногою!" А вдумаймось-ка: хто сказав ці слова нещасної страждає матері? Сам Христос! Той, Хто прийшов постраждати за нас, взяти на себе вантаж людських гріхів, Хто прийшов не до праведників, але грішників, Сам джерело Божественної Любові! І раптом такі слова. Але, знову-таки, подивіться на поведінку дружини: вона не "гніт пальці», не плює услід, вона готова прийняти все сказане і навіть більше, тільки б отримати допомогу.
Чому? Може, тому, що в цей момент вона зрозуміла, вибудувала в своїй душі правильну ієрархію цінностей, зрозуміла: треба щось міняти, треба перебудовувати свою душу, а інакше нічого не вийде. І вона згодна бути "псом", якщо їй "авансом" перепадуть хоч крихти від трапези Божественного вчення. І в той самий момент, коли вона приймає в себе це, коли вона ставить на перше місце Бога, вона стає Божої! І зцілилася дочка її в той час. - зауважте, ні по приходу жінки додому, а в той же час. як вона визнала себе негідною і грішній! Тобто допомога Божа розлита всюди, і Господь готовий нам її дати відразу і всім, тільки заковика вся - в нашу неготовність її прийняти.
Тому що приймати її ми готові як належне, а не як "аванс". Тому, дорогі мої при хожане: даруєте любов свою як відблиск Любові Господаря жнива всім, хто приходить в храм вперше. Навіть якщо вони не так одягнені, не там стоять, не так хрестяться. Посмішка, добре слово, м'який голос - все це не ваша воля, а ваш обов'язок перед істинним Паном і Главою Церкви.
І тому, дорогі мої захожане, вимагати, щоб в церкві вас зустріли живі святі - це все одно, що вимагати, щоб в лікарні лежали суцільно здорові люди. Розберіться в собі, зрозумійте, що ви хочете від Бога, з чим ви прийшли. Адже і віруючі хворіють, сумують, втрачають близьких, гроші і роботу - все як і поза стінами храму. Тут вся справа в тому, що всередині, в душі. Тому якщо у вас болить душа - ви потерпіть і немічних бурчати бабусь, і неуважність свічниці. І вам обов'язково стане легше. Чи не фізично, так духовно. А це, повірте, зовсім немало.
Допоможи нам, Господи, в цьому!
Наталя Гусєва,
старша сестра православного сестринства
при Санкт-Петербурзької 15-ої міської лікарні
Фото: Євген Цапенко