Культурні традиції по-російськи
З часів Петра Першого Росія тяжіла до західної цивілізації ... Але Росія так і не змогла з плином віків подолати наслідків татаро-монгольської навали. Ми опинилися між двох цивілізацій, ми тішимо себе думкою, що граємо роль моста між Європою та Азією, але з кількох можливих варіантів євразійства ми отримали найдальший від оптимального. Ми не сприйняли ні азіатського працьовитості, акуратності, ні основних складових європейських традицій, наприклад, законослухняності, поваги до людського життя.
Петро Чаадаєв так висловився з цього приводу в першому з «Філософських листів»: «... розкинувшись між двох великих поділів світу, між Сходом і Заходом, спираючись одним ліктем на Китай, іншим на Німеччину, ми повинні б були поєднувати в собі два великих початку духовної природи - уяву і розум, і об'єднати в нашій цивілізації історію всієї земної кулі. Чи не цю роль надало нам провидіння. Навпаки, воно має бути зовсім не займалося нашою долею. Відмовляючи нам в своєму благодійний вплив на людський розум, воно надало нас цілком самих себе, не побажало ні в чому втручатися в наші справи, не побажало ні чого нас навчити. Досвід часів для нас не існує. Століття і покоління протекла для нас безплідно ... Дивна річ! Навіть в області тієї науки, яка все охоплює, наша історія ні з чим не пов'язана, нічого не пояснює, нічого не доводить. Якби орди варварів, що потрясли світ, не пройшли перш навали на Захід по нашій країні, ми ледь були б главою для всесвітньої історії. Щоб змусити себе помітити, нам довелося розтягнутися від Берингової протоки до Одера ». Вирок, винесений Чаадаєв, надмірний, жорстокий, але цілком обґрунтований.
Його правоту довели багато наступні події вітчизняної історії ...
Ситуація з культурою в сучасній Росії дуже специфічна. Поряд зі всесвітньо визнаним мистецтвом ми маємо вкрай низький рівень поведінкової культури, культури виробництва, технологічної культури, культури спілкування, культури ділових відносин, політичної та правової культури. Це безпосередньо позначається на рівні добробуту і умов життя громадян.
Ті, хто бували в країнах Західної Європи або Північної Америки, знають, як там чисто на вулицях - в міжсезоння або після сильного дощу неможливо забруднити взуття. А у нас немає ніякої можливості зберегти в чистоті свої туфлі, черевики, чоботи навіть в центрі Москви ... Що вже говорити про інші міста, розташовані в різних частинах Росії, про невеликі населені пункти, в яких і зараз не всі вулиці заасфальтовані.
Про наших дорогах краще взагалі не згадувати. Це - давня і невикорінна біда Росії. Коли дивишся на ідеальні німецькі автобани або швидкісні північноамериканські траси, мимоволі задаєшся питанням: невже ми так не можемо? Судячи з того, що ситуація не змінюється багато десятиліть, висновок один: не можемо. Весь час щось заважає.
Багато з тих росіян, хто постарше, бували в Прибалтиці за часів СРСР. Всякий з них, хто потрапляв в литовську, латвійську чи естонську провінцію, знаходив в невеликих містечках чистенькі будівлі і доглянуті газони. Це сильно різнилася з тим, що в радянські часи мало місце в Росії, і що, за рідкісним винятком, збереглося донині: облізлі будівлі з запущеними під'їздами, хирляві, витоптані газони. Нам так звичніше, зрозуміліше.
Ми знаємо, як попереджувальні і доброзичливі водії в Західній Європі або США до пішоходів. Якщо для пішоходів горить зелене, ніхто не поїде. Але навіть якщо забариться людина або через неуважність піде на червоний, все одно всі будуть стояти як укопані - пішоходу пріоритет. У нас все навпаки. Навіть того, хто йде по «зебрі» на зелене світло, норовлять задавити ... А пішоходи? Наш пішохід плювати хотів на всілякі правила дорожнього руху, він створює небезпеку свого життя в будь-якому доступному для їзди місці.
Як поводяться вітчизняні начальники по відношенню до підлеглих? Приказка: «Я - начальник, ти - дурень» народилася аж ніяк не випадково. Панство - наша поширена риса. Як і лакейство. Це вплив Азії. В результаті у нас не люблять розумних і талановитих підлеглих, а на Заході пишаються ними. У нас найчастіше запорукою кар'єрного зростання є особиста відданість, на Заході - вміння вирішувати виникаючі проблеми. Навряд чи варто пояснювати, що корисніше для держави і бізнесу.
Нашу поведінкову культуру відрізняє ще одна якість, яке з точки зору європейської цивілізації є серйозним недоліком - відсутність терпимості у переважної частини суспільства ... Це, перш за все, спадщина радянського тоталітарного періоду, який переслідував незгодних, придушував навіть натяк на можливість іншої точки зору ...
Хамство здавна є невід'ємною частиною нашого життя. З хамством стикається кожен, хто змушений звертатися до органів влади і різні установи, хто в силу тих чи інших причин стикається з правоохоронними органами. Хамство процвітає в багатьох сім'ях, відрізняє наші взаємини з сусідами, вихлюпується на вулиці. ... Необов'язковість, нечесність, неакуратність, надія на авось теж неодмінні супутники російської дійсності.
Все це специфіка нашої культури міжособистісного спілкування, ділових відносин, поведінкової культури. Вони повною мірою визначають нашу «самість». Але є сфера, в якій ми проявляємо себе найбільш яскравим чином - ставлення до Закону.
Росія ніколи не жила за законами. Здавна у нас правил не закон, а наділені владою чиновники. Це і зараз наше повсякдення, давно стала культурною нормою: ми до неї звикли і ревниво оберігаємо подібну «самобутність» ... Ми горді тим, що намагаємося жити по справедливості, хоча цивілізований світ давно знає, що там, де живуть по справедливості, править свавілля. Тому що уявлення про справедливість у кожного своє і часто залежить від конкретних умов і дійових осіб. І завжди виявляється, що правий той, у кого більше прав. Саме звідси йде: «Закон, як дишло, куди повернув - туди й вийшло». Це з минулого. А ось сучасне: «Закон, що телеграфний стовп: переступити не можна, але обійти можна». Це наші споконвічні народні мудрості: закони нас цікавлять з точки зору, як би їх обійти, і тому більш ста п'ятдесяти років тому було помічено великим сатириком Салтикова-Щедріна, що «Суворість російських законів пом'якшується необов'язковістю їх виконання». Адже в правоохоронних органах ті ж самі росіяни, а вони твердо переконані, що якщо не можна, але дуже хочеться, то можна. Ми впевнені, що так краще. Чого ж тоді дивуватися, що корупція захопила всі рівні влади, прийнявши неймовірніше розміри, що досвідчені злочинці уникають покарання навіть за найтяжчі злочини, а сила-силенна невинних опиняється у в'язниці. На жаль, але зовсім нічого в Росії не змінилося за два століття.
Можна пояснювати все російською специфікою, нашою національною особливістю, винятковістю. Але з точки зору західної цивілізації це - ознака безкультур'я. І привід для занепокоєння. Сучасний світ швидко змінюється, а наш повсюдний, зашкарублий правовий нігілізм не пускає нас у цивілізований простір, консервує нашу відсталість.
Життя карає нас за неповагу до закону. І не тільки при переході вулиці у недозволеному місці. Якщо для нас закон, як дишло, то для одягненого хоч якусь владу чиновника тим більше. Саме тому будь-яка влада, навіть на місцевому рівні, переступає закон собі в догоду. Саме тому ми беззахисні перед злочинним світом: хіба не допомагають йому корумповані працівники правоохоронних органів? І як займатися бізнесом, коли не можна довіряти партнерам, колегам, постачальникам? Рівень взаємної довіри в благополучних країнах Європи дорівнює 80-90%. Коли за часів Великої депресії в США він впав до 44%, це було сприйнято як національна катастрофа. У нас цей показник близько 30%.
Коли велика частина суспільства надходить згідно законам, жити не так яскраво, цікаво, як ми звикли, зате надійно - завжди знаєш, на що розраховувати. Передбачуваність дорогого коштує.
Наша культура відтворює корупцію, казнокрадство і зловживання владою при будь-якому режимі - монархії, радянської і нинішньої влади. У нас це спосіб життя, слідство не тільки правового нігілізму, а й гіпертрофовану роль держави в житті людини і неминуче бюрократичного характеру влади. Якщо чиновник по праву відчуває себе головною дійовою особою в державі, в суб'єкті Федерації, в місті, в селищі, якщо взаємодіючі з ним люди підспудно визнають подібні претензії, це призводить не тільки до диктату чиновників, а й зміщення моральних критеріїв, спотворення функцій інститутів держави . У цій системі координат хабар є невід'ємною умовою вирішення будь-яких питань, системним фактором ...