Жанр епічної поеми в літературі 18 століття (Кантемир, Ломоносов, Херасков)
Чи не вигаданих співати намір я богів,
Але істинні справи, великий труд Петров.
А я знаю, що коли хвали беруся
Писати, коли, музо, твій характер зломити намагаюся,
Скільки нігті ні гризу і тру лоб спітнів,
Насилу віршика два сплету, та й ті нестиглі (С. 112).
26. Трансформація жанру оди в творчості Державіна. Своєрідність оди''Феліца''
До цієї групи творів Державіна належать ода''На смерть князя Мещерского'',''Водопад'',''Бог''. Своєрідність філософських од полягає в тому, що людина розглядається в них не в громадській, громадянської діяльності, а в глибинних зв'язках з вічними законами природи. Один з наймогутніших серед них, на думку поета͵ - закон знищення - смерть. Так народжується ода''На смерть князя Мещерского''. Безпосереднім приводом до її написання послужила смерть приятеля Державіна, князя А. І. Мещерського, глибоко вразила поета своєю несподіваністю. На біографічної базі виростає філософська проблематика оди, що увібрала в себе просвітницькі ідеї XVIII ст. Тема смерті розкривається Державіним в порядку поступового нагнітання явищ, підвладних закону знищення: смертна сам поет, смертні нд ?? е люди. Перед обличчям смерті відбувається як би переоцінка суспільних цінностей. Народжується думка про природну рівність людей, незалежно від їхнього рангу і стану, оскільки нд ?? е вони підвладні одному і тому ж закону знищення. Жалюгідними і нікчемними виявляються багатство і титули. Але визнаючи нд ?? емогущество смерті, Державін не приходить до песимістичного висновку про безглуздість людського існування. Навпаки, швидкоплинність життя надає їй особливу значимість, змушує вище цінувати неповторні радості буття. Проблематика''мещерской'' оди Державіна знайшла продовження в оді''Водопад''. Вона була написана в зв'язку з іншою раптовою кончиною одного з найвпливовіших лідерів Катерини II,''светлейшего'' князя Г. А. Потьомкіна. Смерть наздогнала Потьомкіна по дорозі після укладення ним світу з Туреччиною. Він помер в глухому степу, на голій землі, як вмирають бідні мандрівники. Обставини цієї незвичайної смерті справили на Державіна сильне враження і ще раз нагадали йому про мінливість людської долі.
Символом недовговічною слави і хиткого величі тимчасових правителів стає в оді Державіна водоспад. Минущим тріумфам вельмож і полководців Державін протиставляє в кінці оди''істіну'', т. Е. Справжні заслуги перед суспільством, незалежно від визнання чи невизнання їх верховною владою. Носі ?? їм такої чесноти виступає відомий полководець П. А. Румянцев, незаслужено відсторонений від командування російською армією під час війни з Туреччиною. В оді розвінчує уявна слава завойовника ?? їй, царів і полководців, які купують свою велич кров'ю. Ода Державіна''На счастіе'' написана в 1789 ᴦ. Створена в царювання Катерини II, вона була присвячена шукачам удачі нема на ратному полі, а при дворі. Практика фаворитизму придбала в цей час відверто цинічний характер.
Про існування бога, за словами Державіна, свідчить перш нд ?? його порядок, гармонія, закономірності навколишнього світу. Інший доказ - чисто суб'єктивне: прагнення людини до вищого, могутньому, справедливому і милостиві творчому початку. Разом з тим Державін сприйняв від епохи Просвітництва думка про високу гідність людини, про його безмежних творчих можливостях.