Володимир Сергійович Соловйов (1853-1900) - основоположник російської, християнської філософії як самобутнього цілісного напряму думки. Центральної в навчанні Соловйова є ідея «всеєдиного сущого». Необхідність принципу всеєдності (цілісності) обумовлена тим, що всі предмети і явища не існують окремо один від одного і кожен з них є сукупність певних сторін, зв'язків і т. Д. Навіть наш Всесвіт, зауважує В. Соловйов, не їсти «хаос розрізнених атомів », а являє собою єдине, чіткий ціле.
Звідси випливає, що, осягаючи істину в своїй теоретичній діяльності, суб'єкт, що пізнає повинен брати суще не тільки в його цієї реальності, а й в його цілісності, універсальності, тобто прагнути до пізнання «всього у всьому».
«Безумовне всеєдність» (як досконалий синтез істини, добра і краси) осягається, по Соловйову, лише «цілісним знанням». Цілісне знання - синтез теології, філософії та дослідної науки. Центром кожного з цих елементів відповідно є абсолютне істота (Бог), загальна ідея і реальний факт. Тільки такий органічний синтез названих компонентів є цілісною істину знання як такого.
Філософ вважав, що постійна співпраця країн в області науки, техніки і т. Д. Робить з культурного людства одне ціле, яке дійсно, хоча б і мимоволі, живе одним спільним життям. Конкретні країни і національності повинні існувати і розвиватися в своїх особливостях, як «живі органи людства», без яких його єдність було б порожнім і мертвотним.
З точки зору В. Соловйова, загальний напрямок всесвітньо-історичного процесу полягає в послідовному зростанні (екстенсивному та інтенсивному) реальної - хоча не завжди усвідомлюваної - солідарності між усіма частинами людського роду. Дійсне рух історії полягає в творенні і постійне удосконалення форм життя, в передачі різноманітних «культурних начал» - економічних, релігійних, наукових, філософських та інших.
.
nitshe.ru і короткий курс філософії