Ю. БОГДАНОВ, історик
ФЕНІКС, АБО ЛЕГЕНДА ПРО безсмертя
Родина перших феніксів
Багато народів давнини незбагненно однаковим способом створили в своїй міфології, а потім в літературі, мистецтві і навіть в наукових трактатах образ «казкового» літаючої істоти - птахи на ім'я Фенікс (Фенік, Фойнікс, Фінікс, Фініст, Фенхуан, Бенну і ін.).
Звідкись зі Сходу, найчастіше з Аравії чи Індії, в центр тодішнього цивілізованого світу Єгипет, в храм Сонця, прилітає дивовижне, схоже на птицю істота, подібного якому люди в природі не зустрічали. Зовнішнім виглядом воно нагадує чи то орла, то чи павича, то чи чаплю, хоча вчинки робить далеко не пташині. Наприклад, «птах», прилетівши, спалює сам себе, а потім з попелу відроджується: новий, «молодий» Фенікс, в силі, відлітає знову в Аравію, щоб через багато років знову прилетіти в храм Сонця і повторити ті ж чудеса. Численні варіанти цього сказання зустрічалися в Єгипті, Шумері, Індії, Тибеті, Ассирії, Вавилоні, Китаї, античних Греції та Римі і в інших країнах. Перекази про Феніксі різні як за часом виникнення, так і за місцем походження, відрізняючись один від одного незначними деталями. Фантастична птах з давнини «перелетіла» в європейське середньовіччя, на Русь (Фініст - ясний сокіл), в літературу нового часу (Вольтер, «Царівна Вавілонська»).
Відомий єгиптолог Б. Тураєв вказував, що в Гелиополе був храм (Ха-Бенну, що означає храм Фенікса), де росло священне дерево, на якому сидів Фенікс, на листках ж дерева боги записували царські ювілеї. На цьому місці Фенікс народжувався вранці серед полум'я. Відзначимо, що в єгипетських міфах Фенікс не прилітають зі Сходу, він місцевий. Народжується щодня зі сходом сонця і вмирає щодня, теж в полум'я (вечірня зоря). І тільки значно пізніше в міфології стала фігурувати цифра в 500 років - інтервал між появами Фенікса в Єгипті.
«Є ще одна священний птах під назвою« Фенікс ». Я Фенікса не бачив живим, а тільки зображення, так як він рідко прилітає в Єгипет: в Гелиополе кажуть, що тільки раз в 500 років. Прилітає Фенікс, тільки коли вмирає його батько. Якщо його зображення вірно, то зовнішній вигляд цього птаха і величина ось такі. Його оперення частково золотисте, а почасти червоне. Видом і величиною він найбільше схожий на орла. Про нього розповідають ось що (мені-то це оповідання здається неправдоподібним). Фенікс прилітає нібито з Аравії і несе з собою умащения смирної тіло батька в храм Геліоса, де його і ховає. Несе ж його ось так. Спочатку готує смирни велике яйце, яке тільки може забрати, а потім пробує його підняти. Після такої проби Фенікс пробиває яйце і кладе туди тіло батька. Потім знову заклеює смирної пробите місце в яйці, куди поклав тіло батька. Яйце з тілом батька стає тепер таким же важким, як і раніше. Тоді Фенікс несе яйце (з собою) в Єгипет, в храм Геліоса. Ось що, за розповідями, робить цей птах ».
В іншому кінці Євразії, в Китаї, як не дивно, теж існують оповіді про казкових птахів фенхуанах (Фенікс). «У Китаї відомо переказ, - пише Н. Федоренко в книзі« Земля і легенди Китаю », - що в країні Тяньфанго (тобто в Аравії) в давнину жили священні птиці фенікси. Коли їм виповнювалося 500 років, вони збиралися на ароматних деревах, спалювали себе і потім знову відроджувалися з мертвого попелу прекрасними і ніколи не вмираючими. Ці птахи споріднені китайським птахам фзнхуаі. У древній книзі «Купянцзу» говориться: «Фенікси - суть вогню, живуть вони на горі Даньсюз».
Чим ближче до початку нашої ери, тим більше ми зустрічаємо письмових свідчень про Феніксі, тим повніше ці свідоцтва. Перш за все зупинимося на двох творах: «Анналах» Тацита, римського історика I століття н. е. засвідчив останній приліт Фенікса, і на поетичній поемі «Птах Фенікс», приписується Лактанция (III - IV століття н. е.), оскільки поема вдало узагальнює більшість інших античних свідчень про численні Фенікс.
«Вид її диво для очей. »
«У консульство Павла Фабія і Луція Вителлия після тривалого кругообігу століть птах Фенікс повернулася в Єгипет і доставила вченим мужам з уродженців цієї країни і грекам багату поживу для міркувань про настільки разючий диво. Що це істота присвячено сонцю і відрізняється від інших птахів головою і яскравістю оперення, на цьому сходяться всі, хто описував його зовнішній вигляд; про вік же його кажуть по-різному. Більшість визначають його в 500 років, але є і такі, які стверджують, що цей Фенікс живе вже 1461 рік, так як раніше фенікси прилітали в Геліополь, в перший раз - при пануванні Сесосіса, в другій - Амасіса, і в останній - Птолемея, який царював третім з македонян, причому їх завжди супроводжувало безліч інших птахів небаченого вигляду. Давність темна, але Тіберія від Птолемея відокремлює менше 250 років. Тому дехто вважає, що останній Фенікс не справжній, що він не з Арабської землі і на нього не поширюється то, що говорить про Феніксі переказ старовини. Після закінчення належних йому років, відчувши наближення смерті, він у себе на батьківщині будує гніздо і виливає в нього дітородну силу, від якої виникає пташеня; і перша турбота пташеня, коли він досягне зрілості, - це поховання останків батька. Все це недостовірно і прикрашено вигадкою, але не підлягає сумніву, що час від часу цю птицю бачать в Єгипті ».
Відома епічна поема IV століття н. е. «Птах Фенікс», що належить, на думку дослідників, перу Лактанция, підсумовує і узагальнює міфи і сказання про Феніксі, поширені в різних країнах Середземномор'я.
В наступній частині поеми дана докладна картина смерті Фенікса і відродження «нової птиці». Потім слід відліт нового Фенікса в єгипетський Гелиополь, щоб поховати «останки померлого батька». Після цього знову малюється зовнішній вигляд Фенікса, але вже докладний і всебічний.
Вид її диво для очей і вселяє шанобливий трепет.
Стільки у птиці постави, стільки величі в ній.
Хвіст розпускає вона, блискучий жовтим металом,
У плямах палає на ньому полум'ям яскравий багрець.
.
Скажеш - очі у неї - це два гіацинта величезних,
А в глибині їх, горя, ясне полум'я тремтить.
На голові золотистий зігнутий вінець променистий,
Цим почесним вінцем Феб її сам увінчав.
Стегна в лусочках у ній; золотим відливають металом,
Але на пазурах у неї троянди чарівні квіти.
Величиною жодне з тварин землі аравійської
З нею не зрівняється - таких немає там ні птахів, ні звірів.
Потім дається картина відльоту Фенікса, реакція на нього всього населення Єгипту, і на закінчення - славослів'я Фенікса:
Але не повільний Фенікс, як птахи з тілом величезним:
Вага їх гнітить, тому крок їх ледачий і важкий.
Птах Фенікс швидка і легка і по-царськи прекрасна.
І перед людьми постає, чудової виблискуючи красою.
Щоб це диво побачити, збігається цілий Єгипет,
Рідкісного птаха натовп оплески шанує.
У мармурі вигляд її відтворять негайно ж священному
І відзначають на ньому написом пам'ятний день.
У який з'явився незабаром після поеми Лактанция творі римського поета Клавдиана «Птах Фенікс» є цікаві нові деталі. Скорочуючи довготи Лактанция, Клавдіан в своїй ідилії про Феніксі оповідає про те, як, сівши на багатті, Фенікс вітає сонце радісної піснею, просячи у нього цілющого вогню. Сонячний Феб струшує зі своєю вогненною голови волосина - і полум'я охоплює багаття. Після чого починається політ оновленого Фенікса з палаючого вогнища. Коли ж останки старого Фенікса спалюються на вівтарі, запашний дим наповнює весь Єгипет до Пелузійскіх боліт, даруючи людям здоров'я. До речі, Пліній Старший писав, що попіл Фенікса вважався в давнину виключно рідкісним і ефективним лікарським засобом. Нарешті, у Клавдиана Фенікс не тільки має на голові сяючий вінець, але і «на льоту Фенікс розсіює темряву яскравим світлом» (у Філістрата: «Фенікс - єдиний птах, що випускає промені»>. Безсумнівно, що під впливом сказань про Феніксі, зокрема варіанти Клавдиана. склалися чудові слов'янські казки про сяючою жар-птиці. Уже самий термін «жар-птиця» досить точно передає значення грецького слова «фенікс» (багряний). У російській «Фініст - ясний соколе» неважко впізнати спотворене «Фенікс».
У пошуках раціонального зерна
У своїх пазурах Рухх могла понести слона і далі єдинорога з трьома нанизаними на ріг слонами.
Таким чином, переказ про гігантську Рухх отримало реальне обгрунтування. Чи не може щось подібне статися і з Феніксом, нині невідомої, зниклої (в I столітті н. Е.?) Птахом, полонять уяву древніх своєю красою і незвичайними якостями? Або ж сюжети про Феніксі, як і про інші «залізних» птахів, що гніздяться на недосяжних висотах, що забирають людей в безмежну повітряну височінь, кажуть про живу уяву наших предків, які прагнуть до польоту в небо, до животворящому сонця? Може бути, це пророчі ідеї, свого роду погляд в майбутнє, захоплення перед героями, які сміливо штурмуватимуть космос, шукати «траву життя» і «траву безсмертя», домагаючись влади над відсталої матерією? Про це ми можемо тільки здогадуватися, міркуючи про хвилюючому «феномен Фенікса».
А. Шавкута, етнограф
ЦІ багатолика Фенікс.
Казковий птах Фенікс, Бенну - древніх єгиптян, Гарутма або Гаруда - древніх Ар'єв, віщий птах Анка або Сімург - іранців, птах Рухх - арабів, Стрефіл-птиця - російських, Айи Тойон - якутів. Скільки народів, стільки імен у чарівної птиці, а точніше, у «чарівних птахів», прототипом яких були різні представники багатоликого царства пернатих: орли, соколи, беркути, журавлі, чаплі, ібіси, ворони, зозулі, гагари, качки, гуси та багато , багато інших. В далеку вічність, в глибину палеолітичних печер сходить тотемістичного культ птиці. З цілком раціональних спостережень над способом життя птахів народилося ірраціональне пояснення їх магічною ролі в житті людини, у вічному кругообігу природи і зміни пір року. «Подання про птахів як про істот, здатних бути носіями людських бажань і молінь, а з іншого боку - провісник волі богів, символами їх заступництва і об'єктами, котрі служили для втілення в них божественної могутності, - такого роду уявлення ми зустрічаємо у народів, що стоять на найрізноманітніших ступенях культури, від дикунів-шаманистов до народів Стародавнього Сходу та Греції і від варварів далекій Азії і Африки до народних мас сучасної християнської Європи », - писав наприкінці минулого століття відомий російський етнограф . Анучин.
У древніх космогонічних міфах, що розповідають про створення неба і землі, появі сонця і зірок, у багатьох (якщо не у всіх!> Народів «будівельниками світу» - деміургами - виступають різні види птахів. При цьому багато хто з них так чи інакше пов'язуються з животворящим сонцем, зливаються з ним, стають сонячними божествами або ж вісниками сонця, його гінцями. Так, наприклад, у знаменитій «Калевале» ми зустрічаємо розповідь про виникнення всесвіту. На колінах діви повітря Ільтматар орел-творець висиджує сім яєць, шість золотих і одну залізну , п Річіна діві повітря «вогняні» страждання, обпалюють її до глибин мозку. Не в силах винести тяжких мук, Ільтматар упускає яйця в море, і вони б'ються на частини.
З яйця з нижньої частини
Вийшла мати-земля сира.
З яйця з верхньої частини
Встав високий звід небесний.
З верхнього краю жовтка народилося сонце, з верхньої частини білка - місяць нічний, з строкатих крупинок шкаралупи народилася зоряна рать, а з чорних цяток - легкі хмари. Цікаво, що ця легенда в чомусь співзвучна з таким же космогонічним міфом Стародавнього Єгипту про Священному Гуса, Великому Гоготун, де розповідається про первісному хаосі, з якого піднявся острівець-купина суші і на якому гусак кубло і висидів з яйця сонце. У легендах обских угрів роль творця виконала чарівна пташка Жовта Плиска, яка принесла людям сонце і місяць, а роль добувачів землі - дві гагари, велика і мала.
Журавель, чапля, лелека (птиці з породи голінастих) в міфології інших народів завжди були носіями добрих начал. «В образі гігантського журавля, крокує по первісній земному мулу, у деяких народів відображене був початок життя», - вказує академік А. Окладников. Дуже часто образ чарівних, «священних» птахів у давніх переказах набував гіперболізовані надприродні якості. А чого, наприклад, стоять види монстрів, які влилися разом з іншими біблійними персонажами в християнську релігійну традицію: херувими - гібрид бика, лева і орла, шестикрилі серафими і інші апокаліптичні створення.
Деякими етнографами висувається цікава гіпотеза: в подібних «гібридизувати монстрів» можна бачити сліди злиття двох або декількох стародавніх тотемів. (Так, у обских угрів об'єдналися два роду, тотемами яких були олень і журавель, дали в своєму новому варіанті тотема єдине фантастична істота - рогатої журавля.)
У Стародавньому Єгипті, цій класичній країні тотемізму, символами бога сонця були птахи з породи хижих: сокіл, яструб, шуліка, орел, причому саме божество зображено з головою цього пернатого. Жіночі божества Єгипту - богині Мут і Ізіда - своїми символами теж мали птахів - гігантського грифа-покровителя і орла, крила яких зображувалися над статуями єгипетських фараонів; символом бога мудрості був ібіс.
Після міжусобних воєн, що закінчилися перемогою Нижнього Єгипту над Верхнім і об'єднанням країни в одну державу, явна перевага в релігійному пантеоні отримали боги переможців і в першу чергу боги того племені, звідки був родом фара він. Так, з перенесенням столиці Єгипту в Геліополь, а потім в Фіви - місце прильоту Фенікса - функція верховного божества країни перейшла спочатку до Ра, а потім до Амону - сонячним богам Стародавнього Єгипту, з двох місцевих божеств, котрі злилися в одне-єдине - Амон- ра. У міфології тріумфував образ казкового Фенікса-Бенк, легенди про якого стали надбанням всього Єгипту, свого роду державним релігійним міфом. Природно, що популярна легенда проникла і в сусідні країни, з якими Стародавній Єгипет протягом тисячоліть підтримував жваві торговельні та військові контакти. З завоюванням Єгипту греками, а потім римлянами образ казкового Фенікса разом з іншими єгипетськими богами стає надбанням всієї античної культури і разом з її спадщиною приходить в європейське середньовіччя і новий час.
Яка ж з птахів Стародавнього Єгипту могла послужити прототипом казкового Фенікса? У своїй книзі «Сліди небачених звірів» І. Акимушкин пише: «Деякі вчені, полонені поетичним чарівністю цієї легенди, вирішили пошукати в природі сліди птаха Фенікс. Може бути, мешкає на землі її (нехай більш прозаїчний) двійник, у якого казкова тезка запозичила деякі свої чудові риси ». Користуючись вказівками відомого натураліста давнини Плінія Старшого, орнітологи стали шукати золотисто-рожево-червоних птахів з чубчиком на голові, в першу чергу серед пернатих представників єгипетської фауни.
І знайшли! «Феніксом» виявилася пурпурна чапля ardea purpurea, дуже нагадує своїм зовнішнім виглядом і звичками казкового Фенікса (правда, без самоспалень і відроджень). Наприклад, вона любить гніздитися на вершинах фінікових пальм. Крім того, коли на світанку вона проробляє звичайний пташиний «туалет» і пташину «гімнастику», вона потягується, змахує крилами, розправляючи пір'я, при цьому її казкове оперення спалахує феєричним вогнем в променях сонця, що сходить. Хіба це не нагадує вітання обожнювали світила? Нарешті, якщо добре приглянутися до єгипетські зображення феніксів, легко відшукати в них схожість з чаплею. Примітно, що ім'ям «Бенну» (що означало, мабуть, «багряна», «блискуча», «сонячна») єгиптяни називали і фінікову пальму-годувальницю, і пурпур, чаплю.
Таким чином, в давньоєгипетському міфі про Феніксі-Бенну і в «пташиних» міфах у багатьох народів світу позначилися давні перекази, відгомони тотемистических уявлень про «предків-родоначальників» первісних мисливських колективів, що йдуть, по образним висловом академіка А. П. Окладникова, « в глибину палеолітичних печер ». Нічого загадкового, таємничого і незрозумілого.
