Включивши TV, ми, на будь-якій програмі, в тому числі - інформаційної, крім «дебільний», типу «Будинок - 2», чуємо зрозумілі нам інтуїтивно, але не конкретизують наше сприйняття такі поняття як екстремізм. фундаменталізм. шовінізм. ісламський радикалізм.
Спілкуючись між собою і обмінюючись думками, ми часто, не цілком розуміючи суті цих термінів, повторюємо, іноді свідомо неправильні формулювання і, приклеюючи «ярлики» подій, що відбуваються, спираючись на офіціоз.
Іноді, «офіціоз» неправий. Хтось із менеджер-контентів «не довчився», хтось «не зовсім зрозумів, значення декларованих установок», хтось, взагалі далекий від такої науки як політологія.
Нам необхідно знати різницю «між істиною» і «вільним використанням понять».
Для початку варто відзначити, що давати визначення екстремізму можна в різних системах цінностей. З політологічного підходу виростають правові формулювання. Він диктує один тип опису екстремізму та фундаменталізму. Фундаменталізм отримує зовсім інше наповнення в релігійній системі цінностей, а існування релігійного екстремізму. як такого, взагалі може бути поставлено під сумнів. Наведемо приклад.
Те, що в правовому і політичним сенсі сприймається як екстремізм релігійної спільноти, в релігійному світовідчутті може сприйматися як Божественна місія. Таким чином, на увазі різних інтерпретацій, виходить різниця між ціннісними підходами. При цьому будь-яку релігійну, правозахисний, корпоративне або етнічні спільноти передає в суспільство своє бачення і розуміння, формуючи громадську думку.
використання таких методів і засобів, щоб досягти політичних цілей, які ігнорують життєві установки і права інших людей;
прийняття і відстоювання політичної ідеї без урахування неприпустимість негативних впливів на опонентів для того, щоб не тільки протистояти, але ще і знищити їх;
нестерпність ціннісних орієнтацій інших суб'єктів, що мають іншу позицію.
У екстремістський стилі поведінки можна виділити три основні моменти:
мета спотворювати реальність на догоду своїм власним ідеологічним уявленням;
використовуючи фальшиву логіку міркувань, йти від критичного розгляду своїх переконань;
прагнення взаємодіяти, виходячи зі своїх інтересів під приводом благополуччя суспільства.
Наступним близьким поняттям можна вважати фундаменталізм. Фундаменталізм - це ідеологічне, суспільне, політичне або релігійне рух, яке проголошує відданість вихідним принципам та ідеалам, певним навчань і доктринам, що висуває вимоги подолання збочень, єресей, відродження звичаїв і ритуалів. Як правило, він з'являється під час кризи будь-якого руху і протистоїть процесу змін, оновлень і модернізацій, в тому числі і насильницькими засобами.
Наступною сходинкою вираження екстремізму є фанатизм. Фанатизм - це міцна, але сліпа прихильність конкретним переконанням в релігійному та національному області, виражена в крайньому ступені прихильності до будь-яких ідей або до чужих поглядів і прагненням. Він ніяким чином не терпить чужих поглядів або прагнень. Але, з іншого боку, правові суперечності можуть виникати і через недооцінки або непорозуміння природи релігійних явищ.
Але в наші дні набагато більш популярним є термін «ісламський фундаменталізм або радикалізм». Це якась ідеологія, слідуючи якій мусульманам потрібно жити відповідно до вимог Корану і за законами шаріату. Політична практика, заснована на такій ідеології, характеризується закріпленням світоглядного і збройного протистояння світу істинного ісламу в порівняння зі світом невірних всередині ісламу. Таке ісламський рух виступає виразом тенденції політизації ісламу мусульманських спільнот. Воно є реальним фактором політичного життя в сучасному суспільстві. Найбільшу небезпеку становить його екстремістська частина, яка є одним з найголовніших чинників, що змінили світову економіку в гіршу сторону. Ісламський екстремізм має широкий потенціал, мають на меті експансію найрадикальніших положень своїх ідеологічних доктрин і ескалацію політичної практики суспільства.
Розглянувши всі ці поняття, можна зробити висновок:
вони використовуються для опису ідеологічних стратегій, які застосовуються для реалізації доктрин і положень, які знайшли свій початок в конкретної ідеології;
ці поняття виражають відданість до крайніх форм взаємодії з опонентами, які, в кінцевому результаті, припускають їх фізичне чи ідейний знищення, таким чином, що містить в собі умову насильства;
ці стратегії є протиправними. Вони можуть висловлювати різний ступінь крайності або жорстокості, в залежності від їх використання для опису різних сфер конфліктних взаємодій.
Таким чином, вільне трактування понять екстремізм. фундаменталізм. шовінізм. ісламський радикалізм - не прийнятна. Застосовуючи ці терміни до конкретних подій необхідно чітко уявляти їх початкове відмінність по суті і «за поняттями».
Катерина Ковальова, МГТУ ім. Н.е. Баумана