Щаслива або нещасне життя є наслідком умілих (kusala) або невмілих (akusala) вчинків
Вчинення умілих вчинків породжує заслугу (puñña), яка є якістю, очищує розум. Неприборканий розум має схильність потрапляти під контроль поганих тенденцій, що приводить людину до скоєння поганих вчинків і потрапляння в біду. Заслуги очищають розум від поганих тенденцій жадібності, ненависті і невідання. Жадібний розум заохочує в людині пристрасть, бажання накопичувати і запасатися. Ненавидить розум призводить до відрази і злості. Неосвічений розум робить людину обплутаним жадібністю і ненавистю, а також змушує вважати, що ці три кореня невмілої карми є вірними і цінними. Невмілі вчинки породжують ще більше страждань і зменшують можливість для людини вивчати і практикувати Дхамма.
Заслуги важливі для нашого руху по життєвому шляху. Вони пов'язані з тим, що добре і корисно для себе та інших, а також можуть сприяти очищенню розуму. У той час як накопичене людиною матеріальне багатство можна втратити через крадіжку, потопу, пожежі, конфіскації і т.п. благо заслуг слід за нами від одного життя в іншу і його не можна втратити, хоча заслуги можуть бути вичерпані, якщо істота не робить нових зусиль по їх накопиченню. Людина буде відчувати щастя в сьогоденні і майбутньому завдяки прояву заслуг.
Заслуга - це найбільший помічник: вона постійно створює можливості. Хто має заслуги людина буде мати успіх в будь-якому починанні, в напрямку якого він прикладає зусилля. Якщо він хоче зайнятися бізнесом, то зустрінеться з потрібними партнерами і друзями. Якщо він хоче стати студентом, йому призначать стипендію і нададуть підтримку викладачі. Якщо така людина прагне до просування в медитації, він зможе зустрітися з кваліфікованим учителем, який направить його по шляху духовного розвитку. Завдяки скарбниці заслуг збудуться мрії. Саме заслуги дозволяють людині переродитися в небесному світі, і забезпечують необхідні умови і підтримку в досягненні Ніббана.
Є кілька "родючих полів" для отримання заслуг, які приносять рясні результати людині, "засівають" свої благі справи на таких "полях". Подібно до того, як одна з видів грунтів може народити кращий урожай, ніж інша (наприклад, чорнозем і кам'янистий ґрунт), так і хороший вчинок, здійснений на благо окремих особистостей створює більше заслуг, ніж вчинений на благо інших. У ці "родючі поля" заслуг входять Сангха або праведники, мати, батько і потребують. Хороші вчинки, спрямовані на цих людей, виявляться різними шляхами і принесуть прекрасні плоди.
Будда вчив десяти вмілим вчинків, які слід здійснювати, щоб прожити щасливе і мирне життя, а також розвинути знання та розуміння. Десять умілих вчинків такі:
- безкорисливе жертвування
- моральну поведінку
- Культура розуму, розвиток розуму
- Повага або повагу
- Допомога іншим людям
- Поділ заслуг з іншими людьми
- Радість при здійсненні добрих вчинків іншими
- Проповідь і викладання Дхамми
- слухання Дхамми
- Виправлення своїх поглядів
Вчинення цих десяти вчинків приносить благо не тільки собі самому і тим, на кого вони спрямовані, а й оточуючим. Моральна поведінка приносить благо всім, з ким людина вступає в контакт. Культура розуму приносить спокій іншим людям і надихає їх на практику Дхамми. Повага породжує гармонію в суспільстві, а допомога робить краще життя людей. Якщо людина ділиться заслугами з іншими, то це означає, що він піклується про благо цих людей. Радість при здійсненні іншими хороших вчинків надихає їх на накопичення ще більших заслуг. Викладання і слухання Дхамми є важливими факторами як для вчителя, так і для слухача, і сприяє життя обох відповідно до Дхамма. Виправлення своїх поглядів дозволяє людині показати іншим, наскільки прекрасна Дхамма. У Дхаммападе Будда вчив:
Якщо людина скоїла добро,
нехай робить його знову і знову.
Нехай він бажає здійснювати добрі вчинки,
Адже накопичення заслуг - радісно.
Десять невмілих вчинків
Є десять невмілих (поганих) вчинків, яких людям слід уникати. В основі цих вчинків лежить жадібність, ненависть і незнання. Ці дії приносять страждання не тільки іншим, але і в першу чергу самому собі, як в цьому житті, так і в наступних. Коли людина знаходить розуміння закону карми і усвідомлює, що невмілі вчинки приносять погані наслідки, він буде практикувати Правильне Розуміння і стане уникати вчинення подібних дій у подальшому.
Є три вчинку тіла, які з точки зору закону карми вважаються невмілими. Це (1) вбивство живих істот, (2) злодійство і (3) недозволені статеві зв'язки. Ці вчинки тіла відповідають першим трьом Правил Поведінки, яким люди повинні слідувати.
Наслідками вбивства для того, хто його вчинив, буде зниження тривалості життя, погане здоров'я, постійна печаль через розлуку з коханими і життя в постійному страху. Погані наслідки крадіжки - це бідність, жебрацтво, розчарування і залежність від інших в засобах для існування. Погані наслідки недозволених статевих стосунків - це мати багато ворогів, бути об'єктом ненависті і жити з такими чоловіками і дружинами, з якими ви зовсім не хочете разом жити.
П'ять дій мови, які є з точки зору карми невмілими, такі: (1) брехня, (2) наклеп і плітки, (3) груба мова, (4) марнослів'я і легковажна балаканина. Крім брехні, все решта погані вчинки мови можна розглядати як частину четвертого Правила Поведінки.
Погані наслідки брехні для людини, що здійснює цей вчинок такі, що його самого будуть сварити і поносити, йому перестануть довіряти, а також він знайде неприємний зовнішній вигляд. Поганий результат наклепу - це безпричинна втрата друзів. Результатом грубої мови є нетерпимість оточуючих до людини і грубий голос. Неминучим плодом безглуздих розмов є вроджені відхилення органів тіла і мова, на яку ніхто не звертає уваги.
Три невмілих вчинку, що здійснюються розумом, такі: (1) жадібність, тобто сильне бажання, особливо щодо чужої власності, (2) недоброзичливість і (3) помилкові погляди. Ці три вчинку відповідають трьом коріння пороку: жадібності, ненависті і незнання. Порушення П'ятого Правила, яке полягає в уникненні застосовувати п'янкі кошти, не тільки призводить до вчинення цих трьох поганих вчинків розуму, коли людина перебуває в стані сп'яніння, але також і в інших поганих вчинках, що здійснюються тілом і мовою.
Небажаний ефект жадібності - це невиконання власних бажань. Наслідки недоброзичливості - це потворність, численні хвороби і володіння нестерпним характером. І, нарешті, наслідками помилкових поглядів є володіння сильними бажаннями, дурість, тупість, хронічні захворювання і погані думки.
Людині слід робити добрі вчинки і утримуватися від поганих. Якщо поганий вчинок вже здійснений, необхідно усвідомити, де це сталося і докласти зусилля більше так не чинити. Таке справжнє значення каяття і тільки таким чином людина може просуватися у благородній шляху до Звільнення.
Молитви заради прощення є марними, якщо після їх закінчення людина робить поганий вчинок знову і знову. Хто ще може "змити гріхи", як не сама людина? Це повинно початися з усвідомлення, яке є прекрасним очисним засобом. По-перше, людина усвідомлює природу вчиненого проступку і обсяг завданої шкоди. Далі він усвідомлює, що вчинок є невмілим, завдяки чому вчиться і приймає рішення не здійснювати його знову. Потім, людина робить якомога більше хороших вчинків на благо постраждалої сторони і інших людей. Так плоди поганого вчинку перекриваються потоком хороших справ.
В буддизмі вважається, що спокута і виправлення доступне для всіх здійснюють погане. Це стає можливим особливо через усвідомлення і Правильне Зусилля. Схилятися до переконання, що людина може "змити" свої погані вчинки якимось "дивним" способом - це не просто забобон, а думка, особливо шкідливий для духовного розвитку людини. Через нього він так і залишиться неосвіченим і внутрішньо самовдоволеним. Це помилкове переконання може насправді принести більше шкоди, ніж наслідки поганого вчинку, яких людина так боїться.
далі >>
Правила етичної поведінки