«Бо дари й покликання Божі непорушні» (Римлян 11:29)
Камінь спотикання
М ногие християни борються з твердженням, що месіанські євреї покликані жити чітко висловленої єврейської життям, як частина їх віри і покликання в Ієшуа. Само собою зрозуміло, що прихильники теорії заміщення відкидають будь-яку ідею єврейського життя в Новому Завіті. Відповідно до їх теологією, Ізраїль Божий зараз це Церква, і вона замінила місце етнічного Ізраїлю як Божого вибраного народу; таким чином всі євреї, віруючі в Ієшуа, просто повинні стати християнами, як всі інші. «Давайте просто приймемо це і будемо рухатися далі!» Однак, ми виявили, що навіть деякі християнські сіоністи, які віддані народу Ізраїлю і євреїв, борються з ідеєю про те, що месіанські євреї покликані жити чітко висловленої єврейської життям.
По-перше, вони підтримують Ізраїль і євреїв, які не знають Ієшуа, тоді як очікується, що ті євреї, які стають послідовниками Ієшуа, увіллються в Церква і стануть схожими на християн. По-друге, багато хто припускає, що в Столітті Грядущому вже не буде ні євреїв, ні іншої етнічної ідентифікації. Ці основоположні припущення пояснюють, чому на зустрічі лідерів однієї деномінації рішення євреїв жити єврейської життям, як прийняття вибору християнської свободи, було визнано і прийнято, але це ж рішення жити єврейської життям, як ідеяответственностізавета, було відкинуто.
гомогенізований рівність
Покликання єврейських послідовників Ієшуа жити чітко висловленої єврейської життям це виклик, тому що воно конфліктує з Західним «гомогенізований» розумінням справедливості і рівності. Все ж ідея «гомогенізований рівності» не є біблійною ідеєю справедливості. Швидше, справедливість пов'язана з Богом, а Він є хороші долі для всіх людей і кожного індивідуума окремо, навіть якщо ці долі і покликання не однакові. І наша відповідальність - просто повернутися до Біблії і підкоритися значенням цього тексту.
Ми відзначили, що євреї покликані назавжди бути особливим народом серед інших народів, як свідчення Слова Бога і Його вірність завіту, і бути інструментом порятунку світу. Це починається в Бутті 12: 3, де Аврааму було сказано, що через його насіння благословляться всі народи на землі. І триває в пророків, які повторювали знову і знову, що прийде день, коли Ізраїль буде звільнений, викуплений і вплине на пізнання істини світом. Всі народи прийдуть до віри (Захарія 14: 9). Справді, визнавати в єврейських віруючих саме євреїв, буде вирішальним для виконання їх ролі: «... буде в ті дні, що схоплять десять мужів з усіх язиків тих народів, і схоплять за полу юдея, говорячи: Ходімо з вами, бо ми чули, що з вами Бог »(Захарія 8:23).
Так, це правда, що єврейські віруючі в Ієшуа мають рівноправність в партнерстві з покликаними з інших народів, і взяли Ієшуа, як Господа. Разом вони священство (1 Петра 2: 9) і стали частиною Одного Нової Людини в Ньому (Галатів 2:15). І все ж єврейські віруючі в Ієшуа все ещеостаются врятованим залишком Ізраїлю (Римлян 11: 5,16). Ця, що триває в Ієшуа, єврейська ідентичність, є свідченням Божої вірність завіту.
Поєднуючи точки: покликання має на увазі відповідальність
Повинно бути легко поєднати кілька точок. Біблія говорить, що євреї все ще вибирають бути ворогами Євангелія. Однак, у них є непорушне покликання (Римлян 11:28, 29; Єремія 31:36). Чи включає в себе це покликання свідчити і клопотати також і єврейських віруючих? Абсолютно ясно, що вони описані, як все ще частину свого народу. Їм належить жити єврейської життям, включаючи відповідальність в тому, щоб жити за моделлю життя, описаної в Торі, таким способом, який відповідає Нового Заповіту. Зв'язок з традиціями і культурою заповідана тоді, коли вони гарні, прекрасні й правдиві (Филип'ян 4: 8). Все має бути підпорядковано центральності Ієшуа і реальності Нового Завіту.
Багатство розмаїття в Столітті Грядущому
Ми читаємо, що на першому етапі майбутнього століття, під час Тисячолітнього періоду, єврейський народ досягне миру і процвітання на їх рідній землі і весь світ стане прекрасним місцем здійснення людяності (Ісаї 11). Всі народи будуть сходити в Єрусалим вивчати Слово Боже (Ісая 2).
Наш портал в Facebook:
В кінці, після Тисячолітнього періоду, багатство етнічної різноманітності все ще буде збережено. Бог бажає цього великого розмаїття народів - з усякого роду, і язика, і народу, і люду (Одкровення 5: 9) - чітко і легко впізнається, кожен властивим йому способом. Потім ми бачимо імена дванадцяти єврейських апостолів на підставах стіни міста. Імена колін Ізраїлю написані на дванадцяти воротах міста. Так, і Ізраїль і народи будуть збережені навіки. Кожен народ має свою відмінну славу. яку вони принесуть в Новий Єрусалим (Об'явлення 21: 24-26).
Давайте залишимо обмеженість точки зору гомогенізації і приймемо як вічне збереження єврейського народу. так і багатство всіх народів як частини Божого Царства навіки.
Ми в Telegram, підписуйтесь: