Аристократична ілюзія про необмежену проникливості чистого мислення має свого двійника - значно більш плебейську ілюзію наївного реалізму, згідно з яким всі речі «існують» в тому вигляді, в якому їх сприймають наші почуття. У повсякденному житті людини і тварин панує саме ця ілюзія. Вона ж служить відправним пунктом усіх наук, особливо природничих.
Аристократична ілюзія про необмежену проникливості чистого мислення має свого двійника - значно більш плебейську ілюзію наївного реалізму, згідно з яким всі речі «існують» в тому вигляді, в якому їх сприймають наші почуття. У повсякденному житті людини і тварин панує саме ця ілюзія. Вона ж служить відправним пунктом усіх наук, особливо природничих.
Розмова з Мірандою повернув мене до реальності, а точніше до людей, які хочуть, щоб ми жили в цій реальності. Так, світ так влаштований, що ми кожен день стикаємося з нею, але що робити, якщо реальність означає життя в болю, страху або в Брукліні? Захисний механізм допомагає нам пережити важкі часи - чи добре це? Або в цій реальності ми повинні бути реалістами? Реалізм: друг. або ворог?
Розмова з Мірандою повернув мене до реальності, а точніше до людей, які хочуть, щоб ми жили в цій реальності. Так, світ так влаштований, що ми кожен день стикаємося з нею, але що робити, якщо реальність означає життя в болю, страху або в Брукліні? Захисний механізм допомагає нам пережити важкі часи - чи добре це? Або в цій реальності ми повинні бути реалістами? Реалізм: друг. або ворог?
Навколишнє життя сприймається нами настільки спотворено, що її можна сміливо прирівняти до вигадки, а реалізм - до одного з напрямків фантастики. Не можна довіряти навіть побаченому своїми очима. Чим безоглядно переконаний людина в достовірності власного сприйняття, тим сильніше він помиляється. Звіряючи наші помилки з помилками ближніх, ми пускаємо процес по наростаючій: те, що сталося оформляється спочатку в ряд легенд, що суперечать один одному, потім, як правило, в єдину легенду. Найбільш фантастичні історичні події, оскільки в справу вступає ще й фактор часу.
Навколишнє життя сприймається нами настільки спотворено, що її можна сміливо прирівняти до вигадки, а реалізм - до одного з напрямків фантастики. Не можна довіряти навіть побаченому своїми очима. Чим безоглядно переконаний людина в достовірності власного сприйняття, тим сильніше він помиляється. Звіряючи наші помилки з помилками ближніх, ми пускаємо процес по наростаючій: те, що сталося оформляється спочатку в ряд легенд, що суперечать один одному, потім, як правило, в єдину легенду. Найбільш фантастичні історичні події, оскільки в справу вступає ще й фактор часу.
Деякі. та що деякі? - більшість не вірять в те, що бачать, особливо якщо це заважає їм жерти, пити, думати або вірити, зрозумів? Я ось, наприклад, в Бога не вірю. Але якщо побачу його, повірю, як пити дати. І не буду ходити і говорити, що, мовляв, Ісус - це особливі ефекти. Визначення повного мудака, я вважаю, це коли хтось не вірить в те, що бачить.
Деякі. та що деякі? - більшість не вірять в те, що бачать, особливо якщо це заважає їм жерти, пити, думати або вірити, зрозумів? Я ось, наприклад, в Бога не вірю. Але якщо побачу його, повірю, як пити дати. І не буду ходити і говорити, що, мовляв, Ісус - це особливі ефекти. Визначення повного мудака, я вважаю, це коли хтось не вірить в те, що бачить.