Чому Пророк Мухаммед (с) кілька разів одружувався?
Іслам, на протязі всієї своєї історії, придбав собі не тільки друзів, але й нажив собі ворогів, і це не дивно, бо його цілі і завдання охоплюють весь світ. Протягом 14 століть необгрунтовано піддавалися нападкам і безсовісною наклепі ідеологічні основи Ісламу, його шаріатські приписи, життя і діяльність пророка Мухаммеда (с) і його сподвижників. Ці критики були в основному висловлені так званими «західними дослідниками», які вороже ставилися до нашої релігії. Одна з таких безсоромних критик полягає в тому, що нібито пророк Мухаммед (с) відчував неймовірну пристрасть до жінок. Зловмисні особи, наводячи як доказ число дружин пророка, намагаються цим довести, що нібито він був (та прости нас Аллах) сладострастніков.
Перед тим як відповісти на цю безсовісно наклеп, слід коротко торкнутися деяких питань в якості передмови:
2. Відомості в джерелах щодо числа дружин пророка Мухаммеда (с) - суперечливі. Покійний мударріса Табриза пише в останньому томі своєї книги «Райханатуль-адаб», під назвою «Уммуль-мумінін», що існують гіпотези щодо того, що у пророка було 11, 12, 15, 18 дружин, навіть є версії, що у пророка було 21 або 22 дружини. Як ми бачимо, в джерелах наводяться суперечливі версії.
Відомий історик Масуді, в своїй книзі «Муруджуз-захаб» (т.2, стор. 282-283) зазначає, що пророк Мухаммед (с) мав 15 дружин. На його думку пророк був у фізичній зв'язку тільки з 11 дружинами, а з чотирма не був. Масуді згадує в своїй книзі імена тільки трьох дружин - Хадіджа, Севда і Аіши, і дає коротку інформацію про них. Він сам зізнається в тому, що дав детальну інформацію про життя всіх дружин пророка Мухаммеда (с) в іншому своєму творі - в книзі «Кітабул-Авсат» - а в книзі «Муруджуз-захаб» він задовольняється лише згадкою числа дружин пророка.
А ось імена тих двох жінок, з якими пророк не буває приємний вступив в інтимний зв'язок: Асма і Умра ( «Сірей-Ібн Хішам», т.2, стор. 417-422, в пер. На пров. Мову). У цій книзі подано коротку інформацію про життя цих 13 дружин.
Інший відомий історик Йагубі пише, що пророк Мухаммед (с) мав двадцять одну або ж двадцять три дружини. Йагубі зазначає, що пророк вступив в фізичні стосунки тільки з 13 дружинами. А решта померли або після укладення шлюбу, або до шлюбної ночі, або пророк розлучився з ними до шлюбної ночі. До списку 13-ти дружин відносяться 11 дружин, які згадані в книзі «Сірей-Ібн Хішам», а також Марія-коптянка і Умму-Шарик Газійа ( «Тарихи-Йакуб», в перекладі на перс. Яз. Т. 1, стор . 452-455). Передбачається, що Йакуб згадав у своїй книзі не тільки імена дружин пророка, але і імена його наложниць, тому в його книзі дається список більше 20 жінок.
Мударріса Табриза, в своїй книзі «Рейханатуль-адаб», в одній з перерахованих їм версій повторює список 11-ти дружин, який був приведений в книзі «Сірей-Ібн Хішама». Аллама Табарсі в книзі «Іламуль-вару» зарахував ще 10 осіб до 11 дружинам, і таким чином довів загальне число до 21 людини. На думку Табарсі, пророк Мухаммед (с) вступив в фізичні зв'язку тільки з дванадцятьма дружинами (ті одинадцять дружин і Умму-Шарика).
Аллама Меджлісу також підтверджує останню гіпотезу, наведену в «Біхаруль-Анвара», але вказує, що пророк не був у фізичної зв'язку з 10 дружинами. Таким чином, на думку Аллам Меджлісу, загальне число дружин посланника Аллаха (с) було 22 людини.
Шлюби пророка Мухаммеда (с)
При дослідженні причин і умов шлюбів пророка Мухаммеда (с), ми повинні окремо проаналізувати 11 конкретних випадків. Нижче дається коротка інформація про життя 11 дружин пророка.
1. Пророк Мухаммед (с) до 25 років був неодруженим. Він уклав свій перший шлюб в 25 років. Першою його дружиною була Хадіджа бинт Хувейлід з племені Курейша. Так як пророк Мухаммед був відомий в Мецці своєю чесністю, Хадіджа запропонувала йому очолити караван, який вона збиралася направити до Сирії. Пророк Мухаммед (с) взяв на себе керівництво караваном Хадіджа, і повернувся з Сирії з великим прибутком. В цей час Хадіджа за допомогою своїх подруг повідомляє пророку Мухаммеду (с), що вона вважали б за честь стати дружиною такого чесного людини як він, і через деякий час посланник Аллаха (с) одружився на Хадидже. Хадидже було 40 років, коли вона виходила заміж за пророка і до цього була два рази заміжня. Першим її чоловіком був чоловік на ім'я Абу Хала, потім вона розлучилася з ним, і вийшла заміж за Атіг. Хадіджа мала дітей від них обох. Досить відзначити три пункти, щоб показати перевагу поважній Хадіджа:
По-перше, Хазрета Хадіджа першою прийняла Іслам.
По-друге, вона витратила все своє багатство для того, щоб допомогти місії пророка Мухаммеда (с), і таким чином вона зробила найпотужніше сприяння заради розвитку і поширення Ісламу.
По-третє, при житті Хазрета Хадіджа пророк Мухаммед (с) не взяв за дружину жодної жінки, і до кінця свого життя з великою пошаною згадував її ім'я.
2. Через деякий час після смерті Хазрета Хадіджа пророк Мухаммед (с) уклав шлюб з Севда бинти Заступника, яка була з племені Курейша. До цього Севда була дружиною мусульманина на ім'я Сакран, і переселилася разом зі своїм чоловіком в Ефіопію. Після повернення з Ефіопії чоловік Севда помер. Частина, що залишилася в таких обставинах без покровителя Севда, або повинна була повернутися до своїх родичів-язичників, або повинна була залишитися наодинці з матеріальними і моральними труднощами. У першому випадку вона втратила б свою віру і змушена була б стати язичником. У другому случає, вона зустрілася б з голодом і бідністю. Пророк Мухаммед (с) одружився на ній, щоб захистити цю віруючу жінку від труднощів життя.
3. За переказами, єдиною незайманою серед дружин пророка Мухаммеда (с) була дочка Абу Бакра - Аїша, все решта були вдовами, коли виходили заміж за пророка. За два роки до переселення в Медину, посланник Аллаха (с) обвінчався з Аішой. Їй тоді було 7 років. Однак пророк деякий час не вступав з нею в зв'язок через її змалку, і тільки коли їй виповнилося 9 або 10 років пророк прийняв її як супутницю життя.
Як відомо, пророк Мухаммед (с) одружився на Аїші (р.а.) заради того, щоб поглибити відносини з Абу Бакр, ще більше зблизити Абу Бакра до Ісламу.
(Є відомості щодо того, що коли Аїша виходила заміж за пророка їй було більше 10 років, і навіть є дані щодо того, що до пророка у неї був чоловік. Однак ці відомості суперечать багатьом історичним книгам, і тому їм не варто приділяти уваги) .
4. Четвертою дружиною пророка була дочка Омара ібн Хаттаба (р.а.) - Хафса (р.а.). До пророка Хафса була дружиною чоловіка на ім'я Хунейс. Після смерті Хунейса Омар захотів видати заміж свою овдовіла дочка за гідну людину. З цією метою він звернувся до своїх найближчим друзям - Абу Бакр і Омару. Однак вони обидва відмовилися від цього, і заявили, що не хочуть одружуватися на Хафса. Омар (р.а.) поскаржився про це пророку. Пророк заспокоївши Омара, сказав: «На твоїй дочці одружитися людина, яка перевершує Османа». Потім пророк заявив, що він сам хоче одружитися на Хафса, таким чином, у 2 або 3 році хіджри 21 роки і я Хафса ставати «матір'ю віруючих». Шлюб пророка з Хафса також мав політичну причину (як і у випадку з Аішой).
5. П'ятої дружиною пророка була Зейнаб бинт Хузейма. Через безмежної щедрості і великодушності її звали «Уммуль-масакін» (мати бідних). Після того, як загинув в битві Ухуд чоловік Зейнаб, Абдуллах, пророк вирішив одружитися з нею, щоб врятувати цю благородну жінку від злиднів. Через кілька місяців після заміжжя з пророком Зейнаб бинт Хузейма померла. Пророк сам зробив її панахидний намаз і поховав її.
6. Двоюрідний брат пророка Абу Салама загинув від смертельної рани, яку він отримав в битві Ухуд, в результаті цього, його дружина з чотирма дітьми залишилася без голови сім'ї. Умму Салама разом зі своїм чоловіком брала участь у переселенні в Ефіопію і Медину. Всі її родичі перебували в Мецці. Виростити чотирьох дітей на чужині, в Медині було поза нею можливостей. Тому пророк Мухаммед (с) одружився на ній і проявив батьківську турботу по відношенню до її дітям. Умму Салама прожила більше 50 років після смерті пророка, і завжди використовувала свій вплив і свою здатність на шляху захисту Ахлі-Бейта (а). Дуже відомо в історії її доброзичливе ставлення з Алі (а), Фатимой (а), імамом Хасаном (а), Хусейном (а) і Зейнуль-Абідін (а).
8. У 6 році хіджри мусульмани завдали поразки племені Бані-Мусталіг, і після цього бою захопили багато полонянок. Дочка вождя племені, Джувейрійя, стала наложницею мусульманина на ім'я Сабіт. Джувейрійя уклала договір зі своїм паном, за яким вона могла здобути свободу лише після того, як виплатить по частинах певну суму грошей. Щоб оформити цей договір, Джувейрійя звернулася до пророка Мухаммеда (с). Як тільки наш пророк дізнався про цей випадок, він відразу ж виплатив передбачену в договорі суму, і таким чином звільнив Джувейрійу. Потім, Джувейрійя, за власним бажанням, як вільна жінка вийшла заміж за пророка.
Після цього шлюбу мусульмани звільнили всіх полонених з племені Бані-Мусталіга. Вони вважали, що неправильно тримати в полоні і змушувати працювати як рабів одноплемінників дружини пророка. У підсумку, у відповідь на це благородство, все плем'я Бані-Мусталіга одноголосно прийняло Іслам і вони стали мусульманами. Аїша (а) маючи на увазі цю подію, сказала: «Я не бачила людини, який би приніс більше користі, ніж Джувейрійя».
9. Дочка колишнього затятого ворога Ісламу Абу Суфьяна, Умму Хабіба, прийнявши разом зі своїм чоловіком мусульманство, переселилася в Ефіопію. В Ефіопії чоловік Умми Хабіби відрікся від Ісламу і прийняв християнство, однак Умму Хабіба не підпорядковані йому і міцно вхопилася за власну віру. Нарешті, після смерті її чоловіка, за допомогою уповноваженої особи, пророк обвінчався з Умму-Хабіб, яка в той час була в Ефіопії. Після повернення в Медину, Умму Хабіба приєдналася до лав дружин пророка. Ця побожна жінка підпорядкувала Ісламу всі свої родинні зв'язки, і навіть дуже холодно зверталася зі своїм батьком Абу Суф'яном.
10. Після завоювання фортець Хейбара, дочка вождя місцевих євреїв Сафійе потрапила в полон мусульманам. Чоловік Сафійе був одним з аристократів Хейбара і загинув в битві. Пророк Мухаммед (с), побачивши потяг Сафійе до Ісламу, звільнив її. Після того, як Сафійе прийняла Іслам і стала мусульманкою, пророк одружився на ній. Цей вчинок ще більше підвищив Ісламську релігію в очах певної частини євреїв.
11. У кінці 7 року хіджри пророк одружився ще на одній жінці - Меймуне бинти Харіс. Меймуне була своячкою дядька пророка, Аббаса. Після того, як помер її чоловік, вона залишилася без покровителя, і виявила бажання вийти заміж. Пророк Мухаммед (с) прийняв її прохання, і таким чином вона стала «матір'ю віруючих».
Що стосується наложниць пророка, згідно поширеній думці, їх було всього троє. Найвідомішою серед них була Марія, яка була послана в якості подарунка єгипетським правителем пророку Мухаммеду (с). Від союзу між пророком і Марією народилася дитина на ім'я Ібрагім, але він помер у 10 році хіджри, коли йому було всього 18 місяців.
З вищенаведених відомостей щодо життя дружин пророка Мухаммеда (с) ми можемо прийти до наступних висновків:
По-друге, незважаючи на те, що у нього в руках була влада і можливість, в останні 13 років свого життя пророк Мухаммед (с) не допустив навіть однієї найменшої помилки, яка суперечила б моралі. Більшість жінок, на яких він одружився були вдовами, та до того ж з дітьми (крім Аіши). Чи логічно говорити, що людина, що одружився на вдові з дітьми і що зробив батьківське добро її дітям, є сладострастніков?