Для нас мандрівний Одіссей - синонім невтомного допитливого людини, який цілком міг би взяти гітару і заспівати відомі рядки:
Для католика епохи раннього Відродження (і для багатьох християн взагалі) будь-який інтерес, що не приводить до спасіння душі і заслузі життя вічного, був гріховним. Якщо ти вирушаєш за бурхливим водам невідомі краї, щоб розповісти дикунам про Ісуса, то це подвиг задля слави віри, а якщо тобі цікаво, як живуть люди в інших краях, то це пусте (автоматично - гріховний) інтерес, що веде до погибелі душі.
"Робізон Крузо", написаний в іншій країні чотири століття по тому, показує те ж відношення до жадоби пригод. Герой вирушає в плавання всупереч волі батьків, які вважають його тягу до подорожей божевіллям.
Головна відмінність Робінзона від Одіссея в тому, що перший сів на корабель, ведений кимось. Цар Ітаки, був главою свого війська і флоту, тому він несе відповідальність за прийняті рішення, що впливають на життя колективу.
Данте вважав Одіссея обдурили тих, хто їм довірився і лукавим порадником. призначивши для нього восьмою рів восьмого кола пекла - "Злих щілин". Пісня 26-а:
Цікавість перемогла і почуття обов'язку перед сім'єю, і перед відомими їм людьми. Герой йде на пряме порушення заборони, прямуючи туди, де стоїть заборонний знак:
Зверніть увагу на призовні мови персонажа, жодного разу не згадує про справжню причину подорожі, але б'є по самолюбству і розпалює їхню цікавість:
Одіссей (Улісс) у версії Данте виявився поганим главою сім'ї, поганим керівником, який забув обов'язки і відданих гріховного захопленню. Тому його місце - лише в пеклі.