Чому нам важко повірити в Бога?
Людина, Всесвіт, Творець. Основи християнської віри
Від Старого Завіту до Нового
Відповіді на запитання
Чому нам важко повірити в Бога?
(Бесіда за круглим столом)
Пропонована бесіда не претендує на вичерпне висвітлення теми і зачіпає лише деякі з проблем підходу до віри. Бесіда велася у вузькому родинному колі і була записана його слухачами і учасниками. Хоча текст кілька відредагований і скорочений, він зберіг безпосередність живого мовлення співрозмовників.
Прот. Олександр Мень
ВЕДУЧИЙ: Наша бесіда умовно, повторюю, умовно називається «Чому нам важко повірити в Бога?». Питання, які ми задаємо о. Олександру, звичайно, для кожного свої і в той же час для багатьох - загальні. Частина їх в записках - ми їх не підписували, і ймовірно, потім можна буде ще вільно поговорити. Ну ось і все, надаю слово о. Олександру.
O. ОЛЕКСАНДР: Я майже нікого з вас не знаю, але записки показують, що одні пройшли певний шлях, інші ж - тільки у його початку.
ПИТАННЯ: У моєму випадку дві головні перешкоди до віри - слова і люди. Для мене очевидно, що все, що я читаю і чую про Бога, суть людські почуття, слова і думки. Людські, занадто людські. І Біблія, і Новий Завіт теж. Людське походження десяти заповідей занадто очевидно. Тільки «возлюби ворога свого», може бути, Звідти. Але і це міг сказати морально геніальна людина, чому б ні?
Я не можу повторювати молитви, тому що їх придумали люди. Я не можу вірити чужим домислів і промов про Бога. Мені здається, що мені легше було б повірити, якби не було Церкви, якби не було віруючих, якби про Бога ніхто нічого не знав, а головне, не говорив. Віра повинна бути внутрішнім відкриттям, одкровенням. І я хочу вірити, дуже хочу - надто вже важко, надто вже нудно без Бога. Як же зробити, щоб релігія не заважала мені вірити?
Є тут ще одне слушне зауваження, що віра повинна бути внутрішнім відкриттям. Так, віра ніколи не може бути чимось прийнятим тільки ззовні. Ніколи вона не може бути просто запозичена; її не можна надіти на себе, як ми надягаємо чужий одяг. Людина завжди повинен знаходити її всередині. У ньому відкривається то духовний зір, яке споглядає світ по-іншому і бачить інший світ. Однак і виникли на цій основі релігійні форми мають свою цінність. Вони допомагають встановити зв'язок між людьми. Слова, які здаються заважають, виявляються мостами, хоча вони іноді не в змозі точно і адекватно передати духовний досвід. Вони завжди символ, ікона, міф, і в певних умовах ці знаки говорять багато про що.
Люди, які тонко відчувають, дуже близькі між собою, легко розуміють один одного без слів, але в більшості випадків нам потрібна словесна інформація. Відкинути її зовсім людина не може. Вся справа в тому, що% коштує за словом і формою. Коли я читаю улюбленого поета, за рядками я вгадую невимовне. Але якщо між мною і поетом немає нічого спільного, його вірші виявляться для мене мертвим набором слів. Напевно, багато хто з вас помічали, як по-різному ми сприймаємо одну і ту ж книгу в різному віці при різних обставинах і настроях.
Наведу епізод з біографії російського богослова Сергія Булгакова. У молодості, коли він був ще атеїстом, він їздив до Німеччини на конференцію в Дрезден і в перервах заходив в галерею. Там він довго стояв перед Сікстинської Мадонною, вражений духовною силою, що виходила від неї; це стало одним з моментів його духовного перевороту, коли він відкрив в собі християнина, який в ньому жив завжди. Потім, через багато років, вже священиком і богословом, він знову опинився в Дрездені. Картина, на його подив, вже нічого йому не говорила. Він пішов далі того першого кроку до віри, який він зробив у пору молодості.
Отже, багато що залежить від того, яке улаштування людини в даний момент. Але це не закреслює роль образів, символів і слів. Немає нічого принизливого в тому, що звістка про духовну таємниці часто доходить до нас за допомогою людських засобів. Не треба зневажати слово «людське». Людина сама є чудо і таємниця, він несе в собі відблиск Бога. Якось Честертон сказав, що якби ластівка, сидячи в гнізді, намагалася будувати філософські системи або писати вірші, ми були б вкрай вражені. Але чому ми не дивуємося тому, що якийсь позво.
Швидка навігація назад: Ctrl + ←, вперед Ctrl + →
Текст книги представлений виключно в ознайомлювальних цілях.