Чому Гаєва і Раневську називають людьми «минулого» Росії? (За п'єсою А. П. Чехова «Вишневий сад»)
Система образів п'єси «Вишневий сад» нетрадиційна: в ній немає головних і другорядних, позитивних і озріцательних героїв. Прийнято ділити все образи комедії на три групи: «герої пройшло! о »,« герої сьогодення »і« герої майбутнього ». Леонід Андрійович Гаєв і його сестра Любов Андріївна Раневська - власники вишневого саду, за походженням дворяни. Це дуже неоднозначні образи.
Любов Андріївна Раневська багато страждала в житті: її чоловік пив і «робив одні тільки борги», семирічний син потонув в річці через місяць після смерті чоловіка, коханець, з яким вона виїхала до Франції, обібрав її і кинув. Але Любов Андріївна залишилася чуйною, доброю людиною, якого люблять всі навколишні. У той же час вона егоїстична, її розуміння краси часто переходить в слізну сентиментальність, а абстрактна доброта до випадкових перехожих сполучення-ється з байдужістю до близьких, в тому числі і до рідної дочки. Вона щедра до марнотратства, звикнувши до неробства, ні в чому себе не 01ранічівает - вміє тільки витрачати.
Так само безпорадний і її брат. Леонід Андрійович Гаєв. Він добре освічений, красномовний, але це не вилилося ні в яку конкретну діяльність. Гаєв їздить в клуб, по ресторанах, грає на більярді, веде пусті розмови. «Проївши стан на льодяниках», він виявляється перед особою фінансового краху, але нічого не може зробити. Даючи Ані порожні обіцянки, «честю і життям» поклявшись, що сал не буде проданий, він здатний тільки мріяти, як добре б отримати від кого-небудь спадок або видати Аню заміж за дуже багатої людини.
І для Гаєва. і для Раневської неприпустима вирубка саду - знищення краси, пам'яті, все, що пов'язано з їх дитинством і юністю. Але вони нічого не можуть змінити і покірно приймають звістку про продаж саду. Як їм, які звикли жити за чужий рахунок, вписатися в нові умови? Раневська знову їде в Париж, збираючись жити на гроші, прислані ярославської бабусею для покупки маєтку, «а грошей цих вистачить ненадовго». Гаєв отримав місце в банку за текти тисяч в рік, але. на думку Лопахіна, "не всидить, ледачий дуже».
Доля Раневської і Гаєва типова для всього дворянського стану, який втратив ґрунт під ногами. Саме тому вони відносяться до «героям минулого». Фінал п'єси сповнений недомовок і невизначеності, «Життя-то пройшла, ніби й не жив», - каже забутий Фірс в останній сцені, і його слова супроводжуються стуком сокири в вишневому саду. Ця Сієна має глибоко символічний сенс - йде в минуле дворянство, крах надій і неясне майбутнє, в якому немає місця вересня i імен сальним спогадами про кращі часи.
Чи можна назвати Петю Трофимова «новою людиною»? (За п'єсою А. П. Чехова «Вишневий сад»)
Головна тема п'єси «Вишневий сад» - доля Росії на рубежі епох. «Порвалася зв'язок часів», зіткнулися йде в небуття минуле, позбавлене романтизму сьогодення і ще багатьом незрозуміле майбутнє. І система образів комедії це три групи героїв: герої сьогодення, герої минулого і герої майбутньому о.
прізвисько теж зрозуміло - він в дуже обмеженому матеріальному становищі. У садибі Раневської він в гостях як старий друг: раніше він був учителем загиблого сина Любові Андріївни, а тепер багато часу проводить З Анею, мабуть, впливаючи на її світогляд. Він різко критикує сучасне суспільство. За нею думку, велика частина інтелігенції живе без праці і не здатна до праці, зневажає народ, багато філософствує і не помічає, в яких жахливих умовах живуть робітники.
На цій підставі Петю часто оголошували «новою людиною» прогресивних поглядів, ігноруючи істотне протиріччя між словом і ділом у поведінці Трофимова.
І образ Петі Трофимова - це не образ «нової людини», здатного до творення, а скоріше образ інтелігента, який все розуміє, правильно оцінює, але не може вплинути на історичну ситуацію і витрачає час і сили на порожні промови і гасла.
У чому полягає символічне значення образу вишневого саду в пьесеVII. Чехова «Вишневий сад»?
П'єса А.П. Чехова «Вишневий сад» була поставлена на сцені МХТ в 1904 році і в повній мірі відобразила складний перехідний вре-
мя в розвитку російського суспільства. П'єса дуже символічна. але це не символізм, що виник на рубежі століть і сповнений містичних предощущений, це реальне відображення земних проблем, осмислення в побутовому загального і вічного. У п'єсі присутні символічні звуки - стукіт сокири, звук розірваної струни, але вони мають реалістичне пояснення. Навіть звук розірваної струни, що знімає психологічну напругу епізоду, герої пояснюють: чи то це десь в шахті зірвалася баддя, то це птах, може бути, пугач. Але головне в п'єсі - символічна взаємозв'язок долі саду і долі Росії. Петя Трофимов говорить: «Вся Росія - наш сад». Яке ж майбутнє бачать Юрою для саду та для Росії? Для Гаєва і Раневської життя без вишневого саду здається немислимою. Він уособлює для них і красу, особливо в весняному цвітінні, і спогади про минуле ( «Про моє дитинство, чистота моя!») - не випадково Раневської бачиться на доріжці мама в білій сукні. - і культурно-історичні традиції минулих поколінь дворянства. Але зберегти все це вони не можуть в силу своєї економічної неспроможне ™. Час дозвільної, безтурботної життя дворянства пішло безповоротно в минуле. Ермо.тай Лопахін пропонує вирубати сад, здати землю в оренду дачникам. Цей проект економічно вигідний: «Настроїмо ми дач. і наші онуки і правнуки побачать тут нове життя! »Але чи можна побудувати нове, суспільство, відмовившись від історичної пам'яті, від культурної спадщини і кращих градацій минулого? Зовсім інший пуп »пропонує Лія:« Ми посадимо новий сад, розкішніше цього. »Можливо, це був би бажаний для всіх вихід, але наскільки це реально? Д | я еволюції і становлення суспільства потрібні довгі роки, можливо, століття. І все ж, хоча вишневий сад і проданий і неминуче буде вирубаний, час, що протікає на неосяжних просторах Росії, Даегу не тільки привід для ipytTii про долю йдуть поколінь, а й надії на краще майбутнє для нових.
Як поєднуються в Ермолае Лопахине два протилежних якості особистості - «ніжна душа» і «хижий звір»? (За п'єсою Л.П. Чехова «Вишневий сад»)
Єрмолай Лопахін, герой п'єси А.П. Чехова «Вишневий сад», - купець-підприємець нового покоління. Його дід був кріпаком у садибі Раневської, батько - дрібним крамарем в селі. За словами
самого Лопахіна. його батько - дурень і ідіот, який нічому не вчив сина, а тільки бив сп'яну палицею. І Єрмолай Олексійович дуже гостро усвідомлює свою ущербність, недолік освіти ( «зі свинячим рилом та в Колишній ряд»). Він намагається компенсувати це успішною діяльністю, і йому дійсно це вдається - він багатий, скоро стане мільйонером, енергійний, заповзятливий. Він один з небагатьох героїв п'єси, хто напружено працює, встаючи о п'ятій годині ранку, і не збирається зупинятися на досягнутому. У його душі живе тепле почуття до Любові Андріївні Раневської, якщо не любов, то щире почуття вдячності, пов'язане зі спогадами дитинства, коли вона мила його. побитого п'яним батьком. Він щиро бажає допомогти господарям вишневого саду і пропонує єдино можливий реальний вихід - здати землю в оренду дачникам, вирубавши при цьому старий сад. Він не розуміє того, що пов'язано з цим садом в душі власників маєтку? Швидше за все, не вважає це важливим, адже головне - - не допустити до аукціону, до продажу маєтку з торгів, і не його вина, що господарі його не послухали.
Купівля вишневого саду Лопахін - це кульмінація п'єси і хвилина торжества героя. Він, битий, малограмотний Єрмолай. купив маєток, де його «батько і дід були рабами», де їх «не пускали навіть у кухню». Він самостверджується, щиро мріючи, щоб його онуки і правнуки побачили тут нове, щасливе життя. У цій сцені особливо яскраво розкривається багатогранність його характеру, що відбивається в репліках героя: тут і торжество розгулялася хама ( «Нехай все, як я бажаю!»), І співчуття Раневської ( «Бідна моя. Хороша, чому ви мене не послухали '.' »), і надія на краще майбутнє (« О, швидше б змінилася нескладне, нещасливе наше життя! »).
Чому ж нещасливий цей успішний, щасливий герой? Він зізнається Петі Трофимова, чго. тільки коли він працює з ранку до вечора, життя стає легше і йому теж здається зрозумілим, для чого він існує на цьому світі. Його не влаштовує працю тільки заради грошей, він здатний зрозуміти красу квітучого поля, але він не розуміє, може бути, але своєї неосвіченості, сенсу і співали життя. 11 не відмовляється від перспективи гарного доходу - того, що йому ясно і доступно. З «хижим звіром» його порівнює Петя Трофимов, вважаючи; чт Лопахін потрібен також, як Вовк санітар лісу. Але він же говорить, що у Єрмолая «ніжна душа», визнаючи його людські гідності.
Хто він, Єрмолай Лопахін, -
«Хижий звір» або «ніжна душа»?
(Але п'єсою А. П. Чехова «Вишневий сад»)
Лопахін - можливо, самий неоднозначний герой комедії Чехова «Вишневий сад». Для того щоб зрозуміти, хто такий Єрмолай Лопахін. нам необхідно проаналізувати його монологи і репліки інших персонажів, що характеризують його.
У головних героїв «все предки були кріпосники, які володіли живими душами». Лопахін згадує про те. чго його батька і діда не пускали навіть на кухню
Любов Андріївна колись зробила для сина кріпака дуже багато, і герой зізнається, що люби i її. як рідну і більше, ніж рідну.
Лопахін - людина, яка почувається здатним «обійти то дрібне і примарне, що заважає бути вільним і щасливим». Так, реакція приїхав Лопахіна на нетерплячі питання показує, що його занепокоєння про іменин мало особисту основу. У ньому боролися суперечливі почуття: подяку до Раневської за те. що вона зробила для нього, і бажання купити маєток «прекрасніше якого нічого немає на світі». Перемогло останнім Але покупка не тільки радує героя, але і бентежить, змушує
відчувати, наскільки все нескладно вийшло. Слід зазначити, що Лопахін суть нової ЖИТТЯ бачить в тому. щоб вирубати минуле.
Розв'язка основного конфлікту тягне за собою швидкий кінець любовної колізії між Варею і Лопахін. Варя передчуває, що нічого не вийде, що весілля не буде, хоча про неї всі говорять. Адже Лопахину не до любові, він весь у справах. Одночасно він розуміє, що в житті щось не так влаштовано, але розібратися в цьому не може. Порятунок він бачить в роботі, без якої його руки бовтаються як чужі. Він мріє стати новим господарем Сача і всієї Росії.
Завдяки узагальненої трактуванні образу Лопахина в комедії його самотність постає не побутовим невмінням порозумітися з дівчиною, а трагічним проявом вічного властивості «зайвою людини», «героя часу». Як і Печорін, він іде від щастя, зберігаючи свободу. Однак Петя Трофимов акцентує увагу на тому. що Лопахину. що залишається в лещатах суспільства багатих і жебраків, істин ная свобода недоступна.
Як розкривається І.Л. Буніним філософська тема в оповіданні «Пан із Сан-Франциско»?
Заможний американський ПАН (імені його Бунін навмисно не називає, малюючи його як узагальнений образ) бажає в свої 58 років «приступити до життя» і дозволити собі тривалу подорож по Європі і Азії. З його точки зору, він ще не починав жити - він тільки працював, а в поняття життя він вкладає насамперед відпочинок, насолода усілякими задоволеннями. Тому він гак ретельно розробляє маршруг поїздки, враховуючи в першу чергу загальноприйняту думку людей вищого кола, II його подорож на «Атлантиді» - грандіозному пасажирському лайнері - дійсно комфортно і передбачає спілкування з обраними.
нин обід, що становить «найголовнішу ціль всього цього існування, вінець його».
Чому любов в зображенні І.А. Буніна трагічна?
Багато творів І А Буніна посвяшена темі любові, зокрема цикл оповідань «Темні алеї», по праву названий вершиною творчості письменника. Але дивне відчуття залишається після прочитання цих його творів - смуток, співчуття героям, їх трагічною, нещасливою долі. Герої гинуть, розлучаються, кінчають життя самогубством -вони всі нещасливі. Чому так відбувається? Любов показана письменником як могутня i ворожнечі сила, здатна перевернути життя людини. Поручик, герої оповідання «Сонячний удар», зовсім не думав про це, затікаючи, як їм) кя і юеь, легку інтрижку з привабливою попутницею. Але. розлучитися
ши, що він дав не кожному, але про який кожен, хто ця випробував, ніколи не забуде.
Чому любовьгероев врассказе И.А.Бунина «Чістийпонедельнік» названа «дивної»?
Чому у головного герої оповідання І. Буніна «Пан із Сан-Франциско» немає імені і психології?
Чому ж, приділяючи велику увагу зовнішності і вчинкам, письменник не показує внутрішній світ. психологію героя? Це все тому, що у пана з Сан-Франциско просто немає внутрішнього світу. душі. Все своє життя він присвятив наживання стану, створення капіталу. Герой працював в мито і ніяк пе збагачував себе духовно. А до зрілості, нажив стан, він пе знає, чим себе зайняти, тому що бездуховен. Його життя розписане по годинах, в ній немає місця культурі, душі. Внутрішній світ героя порожній і потребує лише в зовнішніх враженнях. У пана з Сан-Франциско відсутня будь-яка мета в житті. Вся задача його існування зводиться до задоволення фнзіоло! іческого потреб в сні, їжі, одязі. Герой навіть пе намагається щось змінити. Л його смерть прохо.нп
для всіх непомітно, тільки дружина і дочка шкодують його. І повернення додому в ящику в багажному відділенні яскраво говорить про його місці серед людей.