В даний час здійснюються спроби виправдати дії І.В. Джугашвілі по винищенню Церкви, російського народу і людей інших національностей. Чи не є спроби виправдовувати діяння правителів співучастю в гріху, духовним злочином? Адже Іоанн Хреститель відкрито виступав проти гріховних діянь царя Ірода.
Відповідає Ієромонах Іов (Гумер):
Переважна більшість сучасних православних людей прийшло до Церкви в свідомому віці. Звернувшись до християнського вчення, вони зберегли закваску тієї ідеології, за часів панування якої вони сформувалися і жили. Багато наполегливою роботою над собою вичистили свідомість від усього чужого вірі. Свідомість інших залишилося строкатим, еклектичним. Старі ідеологічні і політехнічні цінності часом у них домінують над християнськими.
Шанувальники Й. Сталіна будують свою позицію на кількох абсолютно помилкових твердженнях.
«1) заборонити закриття церков, молитовних приміщень ... за мотивами невиконання адміністративних розпоряджень про реєстрацію, а де таке закриття мало місце - скасувати негайно;
2) заборонити ліквідацію молитовних приміщень, будівель та ін. шляхом голосування на зборах за участю невіруючих або сторонніх тієї групи віруючих, яка уклала договір на приміщення або будівля;
3) заборонити ліквідацію молитовних приміщень, будівель та ін. за невзнос податків, оскільки така ліквідація допущена не в суворій відповідності з інструкцією НКЮ 1918 г. п. 2;
4) заборонити арешти "релігійного характеру", оскільки вони не пов'язані з яскраво контрреволюційними діяннями "служителів Церкви" і віруючих ».
У першому пункті стоять три точки, так як шанувальники Й. Сталіна при цитуванні нарочито опускають слово «синагог». Тепер звернемося до документа: «Цілком таємно. ЦК пропонує всім організаціям партії звернути найсерйознішу увагу на ряд серйозних порушень, допущених деякими організаціями в області антирелігійної пропаганди і взагалі в області відносин до віруючих і до їх культів ». Чому треба уникати серйозних порушень в області антирелігійної пропаганди і в області відносин до віруючих і до їх культів? У тексті сказано ясно: «Ці та подібні їм численні приклади з достатньою яскравістю свідчать про те, як необережно, несерйозно, легковажно ставляться деякі місцеві організації партії та місцеві органи влади до такого важливого питання, як питання про свободу релігійних переконань. Ці організації та органи влади, мабуть, не розуміють, що своїми грубими, нетактовним діями проти віруючих, які представляють величезну більшість населення, вони завдають незліченний шкоди радянській владі, загрожують зірвати досягнення партії в області розкладання Церкви і ризикують зіграти на руку контрреволюції ». Як бачимо, лист викликано тактичними міркуваннями, а стратегічна мета - ліквідація релігії.
"Цілком таємно. № 1037/19. Тов. Менжинського В.Р.
У період з 1920 до 1930 років в Москві і на території прилеглих районів повністю знищено 150 храмів. 300 з них (що залишилися) переобладнані в заводські цехи, клуби, гуртожитки, в'язниці, ізолятори і колонії для підлітків і безпритульних. Плани архітектурних забудов передбачають знесення більш ніж 500 залишилися будівель храмів і церков.
На підставі викладеного ЦК вважає неможливим проектування забудов за рахунок руйнування храмів і церков, що слід вважати пам'ятниками архітектури стародавнього російського зодчества ». Про що говорить документ? Перш за все, про вандалізм: за десять років було повністю знищено 150 храмів. По-друге, цей документ свідчить про нарузі церковних святинь владою: 300 не знищення храмів, де раніше підносилася молитва до Бога, були закриті. Вони перетворені в цеху, в'язниці, ізолятори і колонії. У більшості з них були влаштовані туалети. Спаплюжені вівтарі. По-третє, циркуляр нічого не говорить про те, що не слід закривати храми. Говориться лише про те, що не можна зносити храми, які «слід вважати пам'ятниками архітектури стародавнього російського зодчества». Це не означає, що потім не були знесені унікальні пам'ятки архітектури. Видатна пам'ятка московського бароко церква Успіння на Покровці (1696-1699) була зруйнована в 1935-1936 роках. Такою була доля і інших пам'ятників храмової архітектури.
Більшість народу було віруючим. Знищення дорогих їм храмів завдавало мільйонам людей біль і страждання. Кінооператор В. Мікоша згадував про загибель храму Христа Спасителя.
«В середині літа 1931 роки мене викликав директор кінохроніки В. Іосілевіч.
- Я вирішив тебе, Мікоша, довірити дуже серйозну роботу. Тільки буде краще, якщо про це менше базікати. Зрозумів? Є вказівка згори, - і він підняв вказівний палець вище голови. Подивившись дуже пильно мені в очі, сказав:
- Наказано знести храм Христа. Будеш знімати!
Мені здалося, що він сам не вірить в такий жахливий наказ. Не знаю чому, я раптом запитав його:
- А що, Исаакий в Ленінграді теж будуть зносити?
- Не думаю. А, втім, не знаю. Не знаю ... Так ось, з завтрашнього дня ти будеш вести кіноспостереження за його розбиранням ...
Коли вдома я сказав, що будуть зносити храм Христа Спасителя, мама не повірила.
- Цього не може бути! Він прикрашає нашу Москву, сяє над нею, як сонечко. Які там мармурові скульптури, золоті оклади, ікони, фрески на стінах! Скільки імен: Суриков, Крамськой, Семирадский, Верещагін, Маковський, Клодт, Логановський ... В галереях під храмом мармурова літопис перемог Вітчизняної війни з іменами загиблих героїв. Адже в честь перемоги російської зброї і був споруджений храм Христа Спасителя. Весь народ російський жертвував на нього останні заощадження. Від злиднів до панів. Боронь Боже.
Перші хвилини я навіть не міг працювати. Все було настільки жахливим, що я в подиві стояв перед камерою і не вірив очам своїм. Нарешті взяв себе в руки і почав знімати.
Через широко розкриті бронзові двері не виносили - витягували з петлями на шиї чудові мармурові скульптури. Їх просто скидали з високих ступенів на землю, в бруд. Відламувалися руки, голови, крила ангелів. Розколювались мармурові горельєфи, дробилися порфірний колони. Сталевими тросами стягували за допомогою потужних тракторів золоті хрести з малих куполів. Руйнувалася відбійними молотками привезена з Бельгії та Італії безцінна мармурове облицювання стін. Гинули унікальні мальовничі розписи на стінах собору.
День у день, як мурахи, копошилися, обліпивши нещасний собор, воєнізовані загони. За будівельну огорожу пропускали тільки з особливим пропуском. Я і мій асистент Марк Хатаєвич перед отриманням пропуску заповнили довгу анкету з перерахуванням всіх родичів живих і давно померлих.
Красивий парк перед храмом моментально перетворився на хаотичну будівельний майданчик, з поваленими і вирваними з корінням тисячолітніми липами, порубаний гусеницями тракторів рідкісної породи перської бузком і втоптали в бруд трояндами.
- Сталін був обурений нашим безсиллям і наказав підірвати собор. Навіть не зважив з тим, що він в центрі житлового масиву Москви ...
Мама довго плакала ночами. Мовчала про храм. Тільки раз сказала:
- Доля не пробачить нам скоєного!
- Чому нам?
- А кому ж? Всім нам ... Людина повинна будувати. А руйнувати - це справа антихриста ».
Володимир Солоухин писав: «Вибух у храмі Христа Спасителя з'явився апогеєм і символом руйнування і насильства, вищим ступенем приниження російського народу».
Одночасно йшло знищення священнослужителів. «Як проводилися арешти, допити, з якою швидкістю трійки виносили постанови про розстріли, свідчать дані урядової комісії з реабілітації жертв політичних репресій: в 1937 році було заарештовано 136 900 православних священнослужителів, з них розстріляно 85 300; в 1938 році заарештовано 28 300, розстріляно 21 500; в 1939 році заарештовано 1500, розстріляно 900; в 1940 році заарештовано 5100, розстріляно 1100; в 1941 році заарештовано 4000, розстріляно 1900 »(див. Дамаскін (Орловський). ігумен. Історія Російської Православної Церкви в документах Архіву Президента Російської Федерації).
Протягом декількох років мені доводилося брати участь у підготовці матеріалів до канонізації святих (в тому числі і священномучеників і новомучеників). Знайомство зі слідчими справами переконує, що діяла жорстока і добре спланована система терору. Необхідно поставити питання: чи несе Й. Сталін за це відповідальність? Так. Несе відповідальність не тільки як глава тоталітарної держави, але і як прямий ініціатор. 15 травня 1932 року Й. Сталін підписав Декрет про другій п'ятирічці. У Декреті поряд з економічними показниками була поставлена мета: станом на 1 травня 1937 «ім'я Бога має бути забуте на території країни». Не сталося це, тому що Божественний Спаситель дав обітницю: «Я збудую Церкву Мою, і сили адові не переможуть її» (Мф. 16: 18).
Шанувальники Й. Сталіна стверджують, що він був віруючим. Думка це придумано і не має ніяких фактичних даних. Чи законно запитати: як віруючий християнин міг створити один з найбільш нелюдських режимів? Мільйони розстріляні і закатовані в таборах. Майже півстоліття йшла робота з реабілітації невинно засуджених. В архіві є документ, від якого стає страшно. Це секретна книга, підготовлена Головним управлінням виправно-трудових таборів і колоній НКВС СРСР «Робота з неповнолітніми та бездоглядними» (ГАРФ. Ф. Р-9414. Оп. 1. Д. 28. Л. 14-17). У ній говориться: «В даний час в системі ГУЛАГу діють 50 трудових колоній закритого і відкритого типу. З моменту рішення ЦК ВКП (б) і РНК через трудові колонії пропущено 155 506 підлітків у віці від 12 до 18 років, з яких 68 927 судилися і 86 579 НЕ судилися ». Через ГУЛАГ за п'ять років пропущено 155 506 підлітків!
Для дорослих існували: Акмолинский табір дружин зрадників Батьківщини (АЛЖИР), БАМтабу, Берлагу, Безимянлаг, білбалтлаг, Воркутинський ВТТ (Воркутинский ВТТ), Вятлаг, дальлаг, ДЖЕЗКАЗГАНСЬКИЙ ВТТ, Джугджурлаг, дмитровлаг (волголаг), Дубравлаг, Інталаг, Карагандинський ВТТ (Карлаг), Кізеллаг, Котласский ВТТ, Краслага, Локчімлаг, Норільсклаг (Норільський ВТТ), Озерлаг, Пермські табори (УСОЛЬСЬКИЙ ВТТ, Вішералаг, Чердиньлаг, Нироблаг і ін.), Печорлаг, Печжелдорлаг, Прорвлаг, Свірьлаг, СВІТЛО, Сєвжелдорлаг, Сіблага, Соловецький табір особливого призначення (СЛОН), Таежлаг, Устьвимлаг , Ухтпечлага, Ухтіжемлаг, Хабарлаг.
Хочеться запитати шанувальників Й. Сталіна: чим відрізняється страшний Карагандинський ВТТ (Карлаг) та інші концентраційні табори від Освенцима, Дахау, Бухенвальду? Відповім: відрізняються, головним чином, складом: в гітлерівських таборах сиділи в основному полонені, а в сталінські концтабори садили своїх громадян.
Й. Сталін приніс горе мільйонам людей. Немає необхідності в статистиці. Досить доторкнутися до тих документів, в яких закарбувалися страждання. Анна Ахматова писала: «Я провела сімнадцять місяців у тюремних чергах в Ленінграді. Якось раз хтось "впізнав" мене. Тоді що стоїть за мною жінка, яка, звичайно, ніколи не чула мого імені, прокинулася від властивого нам усім заціпеніння і запитала мене на вухо (там усі говорили пошепки): «А це ви можете описати?» І я сказала: «Можу». Тоді щось схоже на посмішку промайнуло того, що колись було її обличчям »(Реквієм. Замість передмови). До самої смерті зберігалося у неї болісна пам'ять про пережите:
«І коли, збожеволівши від борошна,
Йшли вже засуджених полки,
І коротку пісню розлуки
Паровозні співали гудки,
Зірки смерті стояли над нами,
І безвинна корчилася Русь
Під кривавими чобітьми
І під шинами чорних марусь ».
Спроба уявити жорстокого гонителя Церкви віруючим християнином і благодійником Церкви небезпечна і може принести тільки духовну шкоду. Так розмиваються межі добра і зла. Звикання до зла - страшна хвороба нашого часу.