Питання: Імам мечеті, де я молюся, робить граматичні помилки при читанні «аль-Фатіха», змінюючи голосні, що веде до спотворення сенсу сури. Чи дійсна молитва за ним?
Також в мечеті практикуються нововведення, наприклад, повторення «Йа Латіф» (одне з імен Аллаха - прим.) 100 разів хором.
Відповідь: Хвала Аллаху
Сказав ан-Нававі (та змилується над ним Аллах): «Небажано вести молитву тому, хто робить граматичні помилки при читанні Корану, але це питання потребує уточнення. Якщо він робить помилки, які не змінюють зміст, наприклад, вживання неправильних голосних в слові «Альхамдуліллях», то його молитва дійсна, також як і тих, хто молиться за ним. Але якщо його помилки змінюють зміст, наприклад, проголошення «ан'амту» (перша особа) замість «ан'амта Алейхем» (друга особа), то його молитва не дійсна. Якщо він може вивчити правильну вимову, то він повинен зробити це, якщо чи ж у нього недостатньо часу для цього, йому дозволено молитися, але необхідно відшкодувати цю молитву пізніше і неприпустимо молитися за ним.
Також він сказав: «Якщо людина пропускає одну з букв« аль-Фатіха »через неможливість вимовити її, або замінює одну букву інший, наприклад, людина з дефектом мови, який замінює букву« Гайн »на« ра », або скорочує літери, або читає з граматичними помилками, які змінюють зміст, наприклад, вимовляє неправильну голосну, кажучи «ійакі» замість «ійака», «ан'амту» замість «ан'амта» і він не може виправити це, то така людина вважається безграмотним і заборонено йому вести в молитві грамотного. Але йому дозволено вести молитву таких же як він, тому що вони всі безграмотні (в арабській мові) і дозволено одному з них вести молитву. Але якщо у нього є можливість виправити свої помилки, але він не робить цього, то його молитва не є дійсною, також як і тих, хто молився за ним ».
Якщо його помилки не змінюють сенсу аятів, то дозволено молитися за ним, але обов'язково навчити його правильній вимові. Якщо він помиляється при читанні інших сур, то це принижує його молитву, але вона залишається дійсною. Немає сумнівів в тому, що краще молитися за тим, хто читає правильно і неприпустимо для влади призначати імамами неосвічених людей, в іншому випадку вони будуть співучасниками в гріху ». «Аль-Мугнії», 3 / 29-32.
Сказали вчені Постійного Комітету:
«Але якщо він робить граматичні помилки, які не змінюють зміст, то все одно краще молитися за тим, хто читає без помилок, якщо це можливо. Але якщо його граматичні помилки при читанні «аль-Фатіха» змінюють її сенс, то молитва за ним не дійсна. Наприклад, якщо він говорить «ійакі» замість «ійака», «ан'амту» замість «ан'амта» і т.п. Якщо він робить помилки через те, що погано запам'ятав суру, то більш гідний вести молитву той, хто запам'ятав її краще ». «Фатва ал-Ляжна ад-Даіма Ліль-Бухус аль-Ільмійа уаль-ІФТА», 2/527.
Запитали шейха Абдуль Азіза ібн База (та змилується над ним Аллах): «Під час читання Корану імам робить граматичні помилки. Іноді він додає або пропускає букви в аятах. Який хукм молитви за ним? ».
Він відповів: «Якщо його помилки не змінюють зміст, то немає нічого поганого в молитві за ним. Наприклад, якщо він говорить «Раббі» або «Раббо» замість «Раббі» у фразі «альхамдуліЛляхі Раббі аль-'алямін» або «ар-Рахмана» замість «ар-рахмані» і т.п. Але якщо його помилки змінюють зміст і він не користується підказками, то людям не слід молитися за ним. Наприклад, він говорить «ійакі» замість «ійака», «ан'амту» замість «ан'амта» і т.п. Але якщо він погоджується вчити правильну вимову і виправляє читання, коли його поправляють, то молитва за ним дійсна. Наказано мусульманину навчати свого брата-мусульманина у всіх випадках, в молитві та інших ситуаціях, тому що мусульмани брати один одному і один повинен направляти іншого, якщо він зробив помилку, і навчати його, якщо він невежественен, і поправляти його, якщо він помиляється при читанні Корану ». «Фатава Ібн Баз», 12 / 98-99.
По-друге: Що стосується повторення «Йа Латіф» 100 разів, то це, без сумніву, є нововведенням, коли мусульманин повторює це сам. Ця фраза не має сенсу - це волання до Аллаха, але що йде після цього? Просить він свого Господа про що-небудь? Чи хоче він возвеличити Його після цього? Нічого подібного. А якщо це вимовляється хором, то це ще одне нововведення.
І Аллах знає краще