заняття третє
На попередньому занятті було дано загальні практичні поради, як побудувати і провести урок з дітьми по церковному архітектурі на натурі.
Наступні заняття, починаючи з третього, присвячені теоретичним питанням церковного зодчества.
Що називають архітектурою, архітектурою
Стоічно-балочна конструкція
Стоічно-арочна конструкція
Користь - це утилітарна сторона архітектури. Людина будує те, що йому корисно. Тому до нас і не дійшли стародавні житлові споруди, так як змінювалося поняття про комфорт і людина, згідно новим поняттям, з часом перебудовував свої будинки. Житло XVII століття з товстими стінами, низькими стелями, малими віконцями вже непридатне було для людини XVIII століття. Те ж можна сказати і про церковне зодчество, в якому поняття корисного також змінюється. Міста росли, населення їх збільшувалася, і маленькі посадські храми оббудовується межами і трапезними, щоб вмістити більше народу.
Міцність - це показник технічних досягнень, професійних навичок і знань. І ми можемо бачити, як зміна технічних можливостей будівництва впливало не тільки на зовнішній вигляд храмів, але і на їх структуру, на їх осмислення.
Витоки церковного зодчества
Мініатюрна базиліка - собор Святої Софії Константинопольської
Звернемося до витоків церковного зодчества.
Перші християни молилися в катакомбах або будинках. З IV століття, коли їм було дозволено здійснювати богослужіння, вони починають пристосовувати для молитви ті приміщення, які були під рукою, і одночасно шукають таку структуру і вигляд храму, які б, з одного боку, забезпечували б всю повноту проведення богослужіння, з іншого - максимально відображали ідею християнського вчення.
У Новозавітні часи люди увійшли в храм. І оскільки християнське богослужіння відбувалося всередині храму, то перед зодчими постало завдання створення храму з великим приміщенням, в якому могло б зібратися велика кількість людей.
У західній частині християнського світу отримав розвиток тип храму, званий базиліка. який можна було зустріти і в Візантії, особливо на території Сирії. Протяжний зал розділений на п'ять частин поздовжніми рядами колон, утворюючи п'ять проходів. У загальному випадку число проходів може коливатися від трьох і більше, але обов'язково їх повинно бути непарне число. Центральний прохід робився більш широким, а часто і більш високим. Підвищення центральній частині давало можливість прорізати стіни цього проходу віконними прорізами і висвітлити його. Поздовжні проходи називаються нефами. Прийом виділення поздовжнього проходу по висоті і ширині, що мав місце і в більш ранніх спорудах, християни застосували для вираження християнської символіки через саму конструкцію храму. У східній частині приміщення храму формувався напівкруглий в плані виступ, званий апсида. в якому розташовувався вівтар. Поперечний прохід перед вівтарем, званий трансептом. влаштовувався, як центральний неф, більш високим і широким. А нерідко його кінці виступали за обсяг храму. В результаті виходив добре читається зсередини і зовні просторовий хрест. головний символ християнства.
Наполегливим було бажання вінчати храм куполом. Це призвело до появи іншого типу храму, в основі якого використовувалася ротонда, перекрита куполом. Це був найпростіший центричний храм, який отримав у Візантії подальший розвиток. Купол візантійські зодчі поклали нема на зовнішні стіни ротонди, а на кільце колон, розташованих усередині будівлі. Це дозволило збільшити площу храму. Купол символізував небесне склепіння. Під ним в центрі храму відбувалося богослужіння. Моляться же розміщувалися навколо подкупольного простору. Однак цей тип храму виявився незручним, і поширення набули приміщення, де вівтар розміщувався на сході і всі, хто моляться були звернені в одну сторону - на схід. Церква Сергія і Вакха в Константинополі (527 р). Купол церкви спочиває на восьми опорах, розташованих по колу в центрі храму. Храм має прямокутний план. Подання про храм як про приміщенні прямокутному в плані, де стіни трактувалися як сторони світу, народжується вже в IV столітті. Поздовжнє простір храму визначалося і особливостями богослужіння. Поєднання цих двох побажань - прямокутний план, увінчаний куполом, - наражалося на певні технічні труднощі, які з успіхом дозволила Візантія.
вітрильний звід
Найбільш істотним конструктивним досягненням візантійської архітектури є розробка системи обпирання купола на окремо стоять чотири опори за допомогою вітрильного зводу. Вітрилом називають сферичний трикутник. Ця розробка візантійських зодчих призвела до появи і розвитку так званих хрестово-купольний храмів, які протягом кількох століть залишалися провідними як у візантійському зодчестві, так і архітектурі Східної Європи, включаючи російські землі.
Додавання того чи іншого типу будови залежить від будівельного матеріалу, а останній - від природних ресурсів, різних в різних областях земної кулі, і від технічних досягнень. Так, центральні і північні російські простори багаті лісом. Тому жителі цих областей вважали за краще будувати з дерева. Люди Середземномор'я, де ліси було мало, але багато природного каменю, використовували ліс економно і розробляли конструкції з каменю. А наприклад, в найдавнішої Месопотамії, де майже повністю відсутня місцевий камінь і ліс, будівельним матеріалом була цегла, виробництво якого було відомо з найдавніших часів. Кожен будівельний матеріал вимагає своїх будівельних прийомів. Так, при будівництві з дерева і великих кам'яних блоків зверталися до так званої стійко-балкової конструкції. На малюнку видно, що опори перекриття (стійки) вишикувалися в ряд. Між собою у верхній частині їх з'єднують горизонтальні балки, які є опорою для балок перекриття. Інший кінець балок перекриття лягає на стіну або, при великих перельотах перекривається простору, на паралельний ряд опор. Подібну конструкцію мали базиліки.
Церква Святого Феодора в Афінах. XI ст.
Будувалися такі споруди і з дерева, і з каменю. Але кам'яні балки перекриття витісувалися не більше чотирьох метрів завдовжки, так як кам'яний блок міг розколотися під силою своєї тяжкості. Опори і перекриття будівлі не повинні ні прогинатися, ні ламатися, а повинні витримувати певне навантаження і задовольняти ряду інших вимог, і в першу чергу - вимогам міцності.
Тоді римляни, спираючись на досягнення східних провінцій, придумали нову, більш міцну конструкцію. Вони розбили кам'яні брили на дрібні шматочки, і те, що не можна було зробити з одного довгого шматка, зробили з маленьких камінчиків - зробили арку і перекрили нею великі простори. Так була розроблена стійко-арочна система.
У цій системі замковий камінь, що розташовується в центрі, тисне на сусідні, далі зусилля передається на наступні, поруч з ними розташовані камені і, в кінцевому рахунку, на опору. Такий конструкцією можна перекрити набагато більші простори, ніж при стійко-балкової конструкції.
Саме до цієї конструктивної системі звернулася Візантія. Така система, де випещені лінія греків вигнулась в плавну дугу, крім міцності, ще й дуже виразна. Ця система і дозволила звести над квадратним планом купол, який спирався на чотири окремо стоять опори за допомогою вже згаданого вітрильного зводу. Першою спорудою такого типу стала хрестово-купольна базиліка - Свята Софія Константинопольська, побудована в 537 році. Що ж являє собою ця унікальна конструкція? Це тринефна базиліка, центральний неф, який виконаний у вигляді трьох залів: центрального круглого, двох фланкують його напівкруглих залів з апсидою на сході і входом на заході. Центральний зал перекритий куполом, фланкуючий - полукуполами. Центральний гігантський купол діаметром 31,4 м покоїться на системі, що складається з чотирьох розташованих квадратом арок, опорою яких є кутові стовпи центрального залу, і чотирьох вітрил, що розташувалися в кутках між суміжними арками. Арки, що стягують кутові опори-стовпи, називаються попружними - від слова "стягувати" - "подпружівать". Сили распора купола розподіляються в системі оточуючих його конструкцій. Купол прорізаний у підстави кільцем з 40 віконних прорізів. Залитий світлом купол як би ширяє над інтер'єром, підкреслюючи його легкість і просторовість. Візантійський письменник VI століття Прокопій пише про нього: "Здається, що він не спочиває на кам'яній поклажі, а звисає з неба на золотому ланцюзі", чому сприяли мозаїчні зображення на золотому фоні. Надалі виробляється стійка традиція розміщувати на вітрилах зображення євангелістів.
Храм Святої Софії Константинопольської став зразком, якому наслідували, на якому вчилися наступні покоління зодчих, хоча жоден храм, зведений згодом, не досяг ні його розмірів, ні його пишноти. Софійський собор в Константинополі зробив величезний вплив і на російську архітектуру, до розповіді про яку ми звернемося на наступних заняттях.
Хлопці, сьогодні ми з вами вступили в захоплюючу країну, звану церковним архітектурою. Подорож по цій країні потребують від вас певних зусиль. Тому сьогодні і надалі після кожного нашого заняття ми будемо ненадовго зупинятися і згадувати, що ми на нашому шляху побачили, що дізналися нового.
Отже, давайте згадаємо і відповімо на питання:
1. Що означають слова і вирази: "архітектура", "зодчество", "церковна архітектура", "церковне зодчество"?
2. Як давно християни почали будувати свої храми?
3. Як виглядали перші храми християн? Перерахуйте типи найдавніших з них.
4. Як виглядають базиліки, центричні купольні храми, купольні базиліки?
5. Як називаються поздовжні і поперечні проходи храмів?
6. Перерахуйте, яка християнська символіка закладена в конструкцію древніх храмів.
7. Назвіть приклад купольної базиліки.
8. Що називають підпружні аркою?
9. Що називають вітрилом?
10. Що зображують православні християни в храмах на вітрилах?
Давайте, хлопці, спробуємо самі сконструювати вітрильний звід або вітрильне кільце. Для цього візьмемо будь-який наявний під рукою добре ріжеться куля і разрежем його навпіл. Кожна з половинок називається півсферою. Нам потрібна буде одна півсфера. Тому ви можете розділити кулю на двох. Можна зліпити півсферу з пластиліну. А можна просто взяти шкірку апельсина, або половину яблука, або круглого бульби картоплі. Тепер на зрізі півсфери накреслив квадрат і відітнемо бічні частини півсфери.
На малюнку показана півсфера, в основу якої вписаний квадрат (квадрат і видима половина підстави півсфери позначені пунктиром). Півсфера розсічена чотирма вертикальними площинами, що проходять через сторони квадрата. В результаті вийшла деяка фігура, що представляє собою частину сфери, обмежена чотирма арками, кожна з яких має дві точки опори в двох вершинах квадрата відповідно. Арки підтримують звід (що лежить над ним частина сфери) і стягують стовпи, на які спирається склепіння в точках опори, чому арки і називають арками.
Тепер розсічемо отриману фігуру площиною, паралельної підставі і що стосується підпружних арок. В результаті отримаємо дві сферичні фігури - вітрильний звід (або вітрильне кільце), що складається з чотирьох сферичних трикутників, і верхню частину сфери. На малюнку вона піднята над вітрильним кільцем за рахунок невисокої циліндра. Така конструкція була використана при будівництві Софії Константинопольської в 537 році. Стовпи були вмонтовані в стіну.
Звертаємо вашу увагу, що при перетині сфери площиною в розрізі виходить коло. Тому можна стверджувати, що вітрильний звід в своїй верхній частині має окружність. А коло є надійною опорою циліндра (згодом барабана глави). Спирається на нього верхня частина сфери грає в храмі роль купола.