що означають слова «багатонаціональний народ Росії»?
У курсах історії розглядалися різні форми згуртування людей - рід, плем'я, народність, нація. Це говорить про те, що форми внутрішньоетнічній і міжетнічної консолідації людей не залишаються незмінними. Так, історично перші форми згуртування - рід і плем'я - характерні для примітивних, доіндустріальних громадських систем (з позицій формаційного підходу - первіснообщинних).
НАЦІЯ І НАЦІОНАЛЬНІСТЬ
Проте реальний сучасний світ залишається поліетнічним - 90% народів живуть в багатоетнічних (багатонаціональних) державах. Поняття «народ» (етнос) не тільки не втратило свого значення, але, навпаки, стало принциповим в сучасних національних відносинах. Добре відомо, що держава зберігає стабільність до тих пір, поки залишаються стабільними міжетнічні (міжнаціональні) відносини населяють його народів. А міжетнічні конфлікти, як ви знаєте, можуть виникати в державах з різним рівнем розвитку цивілізації (наприклад, в країнах Азії і Африки, в Великобританії, Канаді, Іспанії та Бельгії). Небезпека таких конфліктів величезна: вони здатні розколоти найпотужніші держави.
В іншій трактуванні нація визначається як особлива історична спільність людей, що характеризується спільністю походження, мови, території, економічного укладу, а також психічного складу і культури, що виявляються в етнічному свідомості і самосвідомості.
Поняття національність означає приналежність людини до певного етносу або согражданство (державі) в залежності від самоідентифікації. Громадянин Росії на питання про національність, ймовірно, відповість, що він росіянин чи татарин і т.п. тобто вкаже етнічну приналежність. А громадянин США, Франції на це ж питання відповість, швидше за все, що він американець чи француз.
Що стосується етнічної самоідентифікації в більшості демократичних країн, національність визначається не державними органами (як кажуть етнологи, не шляхом «вимушеної ідентичності»), а самим громадянином в залежності від ототожнення себе з культурою того чи іншого етносу. На Землі стає все більше людей, що народилися від змішаних шлюбів, і вони мають право вибирати національність кожного з батьків. Особистий вибір національності - невід'ємне право людини, умова його волі. Це право мають і громадяни Росії.
«Справжня національність полягає не в описі сарафана, але в самому дусі народу».
Для характеристики національних особливостей народу, його культури вживається поняття національний менталітет (від лат. Mentalis - розумовий, духовний), хоча чіткого уявлення з приводу цього поняття поки немає (найчастіше його замінюють поняттям «національний характер»). Не вдаючись в наукові суперечки, відзначимо, що національний менталітет зазвичай визначають як образ мислення, духовну налаштованість, властиву даної конкретної етнічної спільності.
Національний менталітет проявляється в сукупності поглядів, оцінок, ідеалів, інтересів, норм, принципів і звичок, що знайшли відображення в стійких колективних рисах характеру, що відрізняють дану етнічну спільність від інших. Ці риси пов'язані з багатовіковою культурою народу і діють часто несвідомо, мимоволі (спонтанно). Етнологи підкреслюють, що національний менталітет служить віддзеркаленням історичної долі країни, закріпилися в народній свідомості, в культурі, в стійких зразках поведінки. Інакше кажучи, національний менталітет - свого роду пам'ять про минуле, яка обумовлює поведінку людей і допомагає їм залишатися вірними своїм історично сформованим цінностям, традиціям.
Національний менталітет - явище хоч і стійке, але не застиглий. При збереженні глибинних цінностей він, безумовно, відображає зміни, які відбуваються з країною на кожному конкретному відрізку її історії. Наука закликає суспільство і правлячу еліту дбайливо ставитися до особливостей національного менталітету, враховувати його при проведенні реформ.
На характер ментальності величезний вплив надають національні традиції і цінності.
Традиції - це елементи культури, які передаються з покоління в покоління. Вони мають двоєдину природу. З одного боку, це явище психіки (можуть як усвідомлюватися, так і не усвідомлювати); з іншого - явища практичні, які проявляються в діях або речах, символах, одязі і навіть їжі. Більшість традиційних правил поведінки засвоюються підсвідомо, на рівні наслідування. Звичайно, спочатку вони впроваджуються людьми в повсякденну практику свідомо. Однак наступні покоління втрачають уявлення про те, навіщо і чому приймалося те чи інше правило. Залишається тільки малоосознанное, але звичне дію.
Традиції різні в різних народів. Скажімо, в Європі колір трауру - чорний, а в Китаї - білий. Якщо кілька огрубити, вважається, що англієць - раб традиції, американець - раб стандарту. Про російських кажуть: довго запрягають, та швидко їздять. Взагалі ж люди дуже чутливі до своїх традицій, і неувага до них може викликати не тільки образу, але і конфлікт.
Традиції слід оцінювати конкретно. Їх не можна абсолютизувати - це може привести до вкорінення віджилих, а то і реакційних форм життя суспільства, до застою і деградації (прикладом можуть служити традиції людських жертвоприношень, пияцтва, самосуду, применшення прав жінок і т.д.). У той же час їх не можна ігноріроват'. бо вони забезпечують спадкоємність в історичному розвитку народу, сприяють зміцненню його самобутності. Наприклад, на Русі в потужну силу перетворилася християнська традиція, яка століттями служила і служить духовною опорою народу і державі, допомагає вистояти в найтяжчих ситуаціях. Навіть люди невіруючі, нецерковні в наші дні щиро приймають багато з християнської традиції в якості загальнонародної цінності.
«Національні риси можна перебільшувати, робити, їх винятковими».
Академік Д. С. Лихачов
Необхідно сказати, що в Росії століттями складалася також ісламська традиція. В її основі лежать найблагородніші ідеї, суть яких можна висловити словами «роби добро». Мусульманин з дитинства знає, що добро слід робити кожному, навіть тим, хто його не заслуговує, і при цьому не вихвалятися добрими вчинками. Ласкаво увійшло в ментальність народів, які сповідують іслам, закріпилося в кращих його традиціях і особистих якостях. Будь-яка праця заслуговує на повагу, і ні одна корисна заняття не здається мусульманину непристойним. Тому для багатьох мусульман такого поняття, як «не престижний працю», просто не існує.
Опорою в зміцненні і збереженні традиції служать національні цінності - те, що особливо значимо й важливо для людини і суспільства, що визнано, з чим люди в цілому згодні. Опора на ці цінності долучає до історичного досвіду, допомагає уникати багатьох помилок і помилок, дає можливість побачити сенс в житті суспільства і своє особисте життя, не підміняючи його бездумним споживачем.
Розібратися в традиційних російських цінностях, як завжди, найкраще допомагає звернення до вітчизняної філософської думки. Наприклад, І. А. Ільїн (1882-1954) виділяє 10 фундаментальних національних цінностей (філософ називав їх «скарбами»). Це національна мова. національні пісні і танці. національні казки, історія народу, молитва, житія святих і героїв. Сюди ж Ільїн відносив і господарство. тобто трудове виховання людини з раннього дитинства, бо бачив у праці «джерело здоров'я і свободи»; армію - «оплот Батьківщини»; територію - національно-державне спадщина Росії. У цих «скарби» філософ бачив «дух національного виховання» і вважав, що завдання кожного покоління полягає в вірної передачі цього духу. У радянський період багато хто з цих традицій були втрачені.
ЕТНІЧНЕ МНОГООБРАЗИЕ СУЧАСНОГО СВІТУ
Історія народів - безперервний етногенез, тобто процес безперервного виникнення і розвитку етнічних спільнот. Сучасне людство представлено усім різноманіттям етносів: на Землі живуть і племена, і народності, і нації (що пов'язано з різноманітністю умов їх життєдіяльності). Не випадково вчені іронізують: легше перерахувати зірки, ніж етноси.
Дійсно, науці досі не вдалося встановити, скільки ж етносів живе на Землі. Число держав відомо точно - 226. А етносів? Їх налічують від 3 до 5 тис. (Все залежить від методики підрахунку).
Демографічна ситуація простежується точніше. Ще на початку XX ст. чисельність населення Землі наближалася до 2 млрд людей, а до кінця століття - вже до 6 млрд чоловік. За століття чисельність населення планети потроїлася.
Географічна класифікація вам добре відома: виділяють народи Європи, народи Азії, народи Африки, народи Америки, народи Австралії і Океанії. А дві інші класифікації розглянемо докладніше.
Мовна класифікація дає уявлення про етнічний спорідненість народів і загальні витоки походження різних культур. Вона заснована, по-перше, на уявленні про взаєморозуміння між людьми, що належать до однієї етнічної групи. По-друге, враховує усвідомлення самими людьми своєї культурно-мовної близькості з іншими народами. По-третє, спорідненість між мовами і культурами більш віддаленого типу, яке визначається поняттям «мовна сім'я». Всього виділяють 12 мовних сімей, і вони охоплюють 96% з 6 тис. Відомих мов світу.
Індоєвропейська мовна сім'я - одна з найпоширеніших на Землі. У неї входять всі слов'янські, балтійські, німецькі, кельтські, романські, іранські, индоарийские мови. Спорідненість мов у багатьох випадках свідчить про єдність походження і спорідненість самих цих народів.
Сьогодні вважається доведеним спорідненість більшості мовних сімей Європи, Африки та Азії: афразийской (семітсько-хамитской), картвельської (грузинської), індоєвропейської, дравідской (мови корінного населення Індостану і ряду прилеглих районів), уральської та алтайської. Існує також гіпотеза, що всі мови світу, незважаючи на відмінності, мають деякі спільні риси. Але це поки тільки гіпотеза.
Антропологічна класифікація заснована на принципі поділу народів по рас (що також вам відомо). Всі люди планети відносяться до одного біологічного виду.
Разом з тим існує безперечна реальність фізичного (тілесного) різноманітності людей. Відмінності між фізичними типами людей зазвичай називають расовими. Виділяються чотири великі раси - європеоїди (євразійська раса), монголоїди (азіатсько-американська раса), Негроїди (африканська раса) і австралоїди (океанійская раса).
Процес етногенезу і расогенеза йде безперервно. Раси постійно змішуються між собою, внаслідок чого «чистих» рас не існує: всі вони виявляють масу ознак змішання. Не випадково в наші дні в складі великих рас прийнято виділяти 25 малих.
У багатьох людей, що представляють на перший погляд той чи інший «чистий» тип етносу, знаходять ознаки древніх або порівняно недавніх змішень. Великий російський поет А. С. Пушкін (про який ми часто говоримо: «Пушкін - це наше все!») - нащадок не тільки знатних російських родів, але і «арапа Петра Великого» - Ганнібала, який став російським генералом (арапа тоді називали негрів ). А дружиною Ганнібала і прабабусею Пушкіна була німкеня - Христина фон Шеберх. Великий француз Олександр Дюма був онуком негритянки. Приклади можна наводити нескінченно. Важливо засвоїти істину: в сучасному багатоетнічному світі «чистих» рас немає.
Етнічна картина сучасної Росії також строката в расовому аспекті. Тут проживає 10 малих рас, понад 130 націй, народностей і етнічних груп. Найбільший етнос - російський (близько 120 млн з 140-мільйонного населення Росії), а найменша етнічна спільність - Керки (близько 100 чол.). Етнічне розмаїття Росії пов'язано з тим, що по території нашої країни проходить межа між ареалами (областями поширення) двох великих рас - європеоїдної і монголоїдної. Процеси расового, міжетнічного змішування в Росії мають багатовікову історію. Яскравим його прикладом може служити російське дворянство. В. О. Ключевський писав, що на службу російському цареві в XII-XIV ст. перейшло значна кількість вихідців із Золотої Орди, стали засновниками майбутніх пологів російської знаті. Вони отримували князівські титули і земельні наділи, хрестилися і брали собі російських дружин. Так на Русі з'явилися Апраксин, Аракчеєва, Бунін, Годунова, Державін, Карамзін, Кутузова, Корсакова, Мічуріна, Тімірязєва, Тургенєва, Юсупова - в цілому кілька сот дворянських родів, що мали тюркські корені. При цьому росіяни ніколи не були расистами або націоналістами - людьми, приемлющими представників якоїсь раси, етносу, нації. Патологічні прояви расизму і націоналізму (і, як тепер часто кажуть, нацизму), з якими ми часом стикаємося сьогодні, - це результат, перш за все, духовного убозтва окремих людей, а також цілеспрямованої діяльності нечистоплотних політиків, які переслідують корисливі цілі. З історії (і не тільки з неї) ви добре знаєте, до яких катастрофічних наслідків призводять спроби впровадження расистських і нацистських ідей. Будь-расизм, націоналізм, антисемітизм є брехня, причому брехня злочинна, бо разом з моральними нормами порушуються конституційні права людини.
Основні поняття: етнос, нація.
Терміни: національність, національний менталітет, національні традиції і цінності.
Все плем'я Адамове - тіло одне,
З праху єдиного сталося.
Коль тіла одна тільки поранена частина,
Те тілу всьому в тріпотіння впасти.
Над горем людським ти не плакав довіку, -
Так скажуть люди, що ти людина?
Як ви розумієте зміст цих рядків, написаних в XIII в. Чому говорять, що вони актуальні і сьогодні? Чи згодні або не згодні ви з цим твердженням? Поясніть свою позицію.
2. Вам добре знайомі формулювання: національні традиції, національна кухня, національний дохід, валовий національний продукт, національні особливості, Національний філармонічний оркестр Росії, багатонаціональний народ Росії. Поняття «національний» використовується тут в різних сенсах, оскільки різне трактування має саме поняття «нація». Поясніть, в якому сенсі треба розуміти кожну з цих формулювань.
3. До складу традиції фахівці включають звичаї, ритуал, обряд. Кожен з цих видів традиції має свої особливості. Спробуйте самі окреслити їх. Для переконливості наведіть приклади.
4. В СРСР національність визначалася і фіксувалася в паспорті. У громадській думці також панувала жорстка норма єдиною, обов'язковою і кровної національної приналежності. І якщо держава записало в паспорті, значить, ти і є саме те, що записано. Етнолог В. А. Тишков називає таку ситуація «вимушеної ідентичністю» і зазначає, що подібних прикладів на території колишнього СРСР не тисячі, а мільйони. Він наводить близький йому приклад. Приятель його сина Фелікс Хачатурян, все життя прожив в Москві, ні слова не знає по-вірменськи, ніколи не бував в Вірменії, значився за радянським паспортом вірменином, хоча не тільки по культурі, але і по самосвідомості є російським.
Вчений ставить питання: чи має право така людина вважати себе росіянином? Або основними визначниками етнічної ідентичності є звучання прізвища і зовнішній вигляд? У вченого є чіткий, обгрунтовану відповідь. А ви якої думки? Поясніть.
Попрацюйте з джерелом
УКР АЇНСЬКА історик В. О. Ключевський (1841-1911) в своїй знаменитій «Курсі російської історії» відзначав таку обставину.
Умови життя переконали російського людини, що «треба дорожити ясним літнім робочим днем, що природа відпускає йому мало зручного часу для землеробського праці. І що короткий великоросійське літо вміє ще коротшати передчасним, несподіваним негодою. Це змушує великоросійського селянина поспішати. Посилено працювати, щоб зробити багато в короткий час і в пору забратися з поля, а потім залишатися без діла осінь і зиму. Так великорос привчався до надмірного короткочасного напрузі своїх сил, звикав працювати скоро, гарячково й швидко, а потім відпочивати в продовження вимушеного осіннього і зимового неробства ».
Ключевський В. О. Соч. В 9 т. - М. 1987. - Т. 1. - С. 315.
Запитання і завдання до джерела:
1) У чому полягає основна думка фрагмента? 2) Які риси російської ментальності сформувалися під впливом описаних умов життя? 3) Як ви думаєте, який вплив на ментальність росіян надають сучасні умови життя?