Предки Данте.-Убогість звісток про перші роки развития.-Брунетто Латини, - Друзі Данте в літературному, художньому і музичному колах, -Перша виняткова любовь.-Дві зустрічі з Беатріче, - Смерть Беатріче.- Відчай поета.- Втіха в заняттях філософією .- Друга любовь.- Боротьба і перемога пам'яті Беатріче, - Любов Данте до якоїсь Пьетра.- Одруження на Джеммі Донаті
Якщо вже так мало відома життя самого Данте, то ще, звичайно, у великому тумані втрачається історія його предків. Вірно лише те, що поет відбувався якщо не зі знатного і багатого флорентійського роду, то все ж з достатньою сім'ї, на минуле якої він дивився з деякою гордістю. Одному зі своїх предків, Каччагвіда, поет поставив пам'ятник у «Божественної комедії». Цей Каччагвіда - перший документально встановлений предок Данте- народився в 1106 році, брав участь в 1147 році в невдалому хрестовому поході Конрада III, був в Св. Землі зведений у лицарське звання в нагороду за хоробрість і, не побачивши Єрусалиму, загинув в битві з мусульманами. Дружина Каччагвіди була Альдітьерз або Аліг'єрі, родом, мабуть, з Феррари, і від неї-то прізвище і перейшла на її потомство. Старший її син, названий Алагьеро, був прадідом Данте і мав сина Беллінчоні, а син цього останнього, теж Алагьеро, був батьком Данте. Предки поета належали до партії гвельфів. Батькові і дідові його довелося два рази зазнати вигнання разом зі своєю партією. В останній раз вигнанці повернулися до Флоренції в 1267 році. Невідомо точно, чи повернувся батько Данте раніше інших або ж мати поета донна Белла повернулася до Флоренції одна; але достовірно лише те, що Данте в кінці травня 1265 року народився у Флоренції і був хрещений тут в церкві Св. Джованні. Йому дали ім'я Дуранте, скорочене Данте: останнє так і залишилося за ним. Про батьків Данте не можна сказати багато чого - про них кет майже ніяких відомостей.
Мабуть, поет втратив рано свою матір; чи мала вона на сина то глибоке моральне вплив, про який свідчать деякі його біографи, покрито мороком. Подібні твердження викликані, потрібно думати, швидше за все, тим вельми поширеним фактом, що у більшості геніальних письменників були чудові матері. Сам Данте нище в своїх творах не згадує про своїх батьків.
Отже, життя родини, в якій народився і виріс поет, вплив сімейного виховання на розумовий і духовний розвиток його складають цілковитий пробіл в біографії Данте. Так само мало відомо і про те, де і як він вчився; але факт той, що він у своїх творах є людиною самого різнобічного і глибокого знання, засвоїли собі всі наукові відомості, доступні той час. Багато що - ймовірно, найбільшу частку свого духовного багатства - він придбав сам, без сторонньої допомоги: геній звичайно буває власним своїм учителем і вихователем. Про один лише вчителя Данте, а саме Брунетто Латини, відомо зі слів біографів, і найбільше на підставі наступних рядків про нього самого Данте в «Божественній комедії *:
Я впечатлел в душі своїй навік
Ваш добрий вигляд, батьківський, безцінний,
Пізнавши від вас, ніж може людина
Досягти безсмертя в цьому житті, що гине.
І як ціную я вас, поки ДНШУ,
Мої уста повідають всесвіту. (Пер. Міна).
Але, звичайно, Брунетто Латини ні вчителем Дайте в звичайному значенні цього слова: це були, ймовірно, швидше, дружні відносини. Брунетто Латник впливав на Данте своїми творами, своїм словом; можливо, останній слухав його в бо-Лонського університеті. Брунетто Латини був також учителем Гвідо Кавальканті, кращого друга Данте і вельми відомого поета тієї епохи. Сам Брунетто був теж поет, але, головне, прославився своєю вченістю: хто більше знав, тим тоді більше і захоплювалися. Поетичні збірки його «Tesoro» і «Tesoretto» довгий час викликали загальне здивування тим, що людина могла засвоїти собі стільки наукових відомостей і викладати у віршах Аристотеля і Птолемея. Але тепер ніхто не знав би нічого про Брунетто Латини, якби Данте НЕ увічнив і людини, і книгу в відомих рядках: «. Sieti raccommandato il mio tesoro, nel qwale io vivo ancora. »
Народився Брунетто Латини в 1220 році, помер в 1294 році. Будучи гвельфів, він після перемоги, здобутої гибеллинами в битві при Арбіі, змушений був піти до Франції. Звідти він повернувся до Флоренції у 1269 році, де знову обіймав посаду державного секретаря республіки та інші видатні місця, причому всюди високо цінувався за талант і вченість. Його «Tesoro» - рід енциклопедії, трактує про різні предмети на французькій мові, а незакінчена «Tesoretto» - перша алегорично-дидактична позма на італійській мові. Брунетто Латини, потрібно думати, заклав енциклопедичного і класичної освіти Данте. Але грецьку мову, як і всі сучасники його, Данте знав погано, що доводять деякі його невірні цитати. Грецька мова не входив тоді в коло викладання. Швидше за все, що Данте любив малювання і музику. Пластичне його чуття виявляється, за зауваженням Боккаччо, з наочності його зображень.
Друзів молодості Данте знаходив в середовищі художньої, музичної та літературної. Так, наприклад, Казелла, тодішній відомий співак, був, мабуть, дуже дружний з Данте, так як навіть в «Чистилище» Казелла, зустрівшись з поетом, запевняє його в своїй любові, а Данте згадує про спів його, яке «тамували в ньому всякі прикрості ». Данте був також дружний з художником Чімабуе, з відомим на той час мініатюристом Одерйзі і з Джотто, цим реформатором італійського мистецтва в сенсі живопису. Існує прекрасний портрет молодого Данте, змальовані з нього Джотто, ймовірно, в період часу 1290-1295 рр. і тільки недавно, в 1840 році. відкритий на стіні каплиці del Podesta у Флоренції. Близькими друзями Данте були поети Лапо Джані, Чіно да Пістоя і особливо Гвідо Кавальканті. З Чіно да Пістоя, який був молодший Данте на п'ять років, - відомим юристом і одним з кращих ліриків того часу, згодом учителем Петрарки, - Данте, мабуть, зійшовся пізніше, під час свого вигнання. Засновник нової флорентійської поетичної школи, безпосередній попередник і згодом найкращий друг Тверца «Божественної комедії» Гвідо Кавальканті був, мабуть, значно старше і вже відомий поет, коли Данте тільки що вступив на літературне поприще. Він поєднував у собі лицарські якості флорентійського дворянина-воїна з любов'ю до науки; його вважали глибоким мислителем. Він відкрив новий шлях до вдосконалення поетичної мови і збагатив лірику новими сюжетами та мотивами. У нього виступає елемент давньої історії, міфології і філософський погляд на любов.
Найбільш видатним, пріоритетним подією молодості Данте була його любов до Беатріче. Вперше побачив він її, коли обидва вони ще були дітьми: йому було 9, їй - 8 років. «Юний ангел», як висловлюється поет, постав перед його очима в наряді, нріля-чеегвукщгм її дитячому віку: Беатріче була одягнена в «благородний» червоний колір, на ній був нояс, і вона, за словами Данте, відразу стала «володаркою його духу ». «Вона здалася мені, - каже ЛОЕТ, - швидше за дочкою Бога, ніж простого смертного», «З тієї самої хвилини, як я її побачив, любов оволоділа моїм серцем до такої міри, що я не мав сили опиратися їй і, тремтячи від хвилювання , почув таємний голос: Ось божество, яке сильніше тебе і буде володіти тобою ».
Історія любові поета дуже проста. Всі події - найнезначніші. Беатріче проходить повз нього по вулиці і кланяється йому; він зустрічає її несподівано на весільному торжестві і приходить в таке невимовне хвилювання і збентеження, що присутні, і навіть сама Беатріче, глузував з ним, і один його повинен відвести його звідти. Одна з подруг Беатріче помирає, і Данте складає з цього приводу два сонета; він чує від інших жінок, як сильно Беатріче горює про смерть батька. Ось які події; але для такого високого культу, для такої любові, на яку було здатне чуйне серце геніального поета, це ціла внутрішня повість, зворушлива за своєю чистотою, іекренності і глибокої релігійності.,
Ця настільки чиста любов боязка, поет приховує її від сторонніх очей, і почуття його довгий час залишається таємницею. Щоб не дати чужим поглядам проникнути в святилище душі, він робить вигляд, ніби закоханий в іншу, пише їй вірші. Починаються пересуди, і, мабуть, Беатріче ревнує і не відповідає на його уклін.
Про свою любов Данте розповідає сам в «Vita nuova» ( «Нове життя»), збірнику прози, перемішаної з віршами, який був присвячений поетом Гвідо Кавальканті. За словами Бок-Качча, це перший твір Данте, яка укладає в собі повну історію кохання поета до Беатріче до її смерті і далі, написано їм незабаром після смерті коханої, раніше ніж він осушив сльози про неї. Назвав він свою збірку «Vita nuova», як деякі вважають тому, що через цю любов для нього настала «нове життя». Мила його-для Данте уособлення ідеалу, щось «божественне, що з'явилося з неба, щоб приділити землі промінь райського блаженства», ^ - «цариця чесноти». «Був одягнений в скромність, - говорить поет, - сяючи красою, простує вона серед похвал, ніби ангел, що зійшов на землю, щоб показати світу видовище своїх досконалостей. Її присутність дає блаженство, розливає відраду в серцях. Хто її не бачив, не може зрозуміти всієї солодощі її присутності ». Данте говорить, що, прикрашена благодаттю любові і віри, Беатріче пробуджує і в інших ті ж чесноти. Думка про неї дає поетові силу перемагати в собі кожне погане почуття; її присутність і уклін мирять його із всесвітом і навіть з ворогами; любов до неї відвертає думка від усього лихого.
Під одягом вченого у Данте б'ється серце чисте, юне, чуйне, відкрите ВЕЕМ враженням, легко схильне до обожнювання і до розпачу; він обдарований полум'яним уявою, що забирає його високо над землею, в царство мрії. Любов його до Беатріче відрізняється всіма ознаками першої юнацької любові. Це - духовне, святе поклоніння жінці, а не жагуча до неї любов. Беатріче для Данте біліше ангел, ніж жінка; вона немов на крилах пролітає через цей світ, ледь торкаючись його, поки не повертається в кращий, звідки з'явилася, і тому любов до неї - «дорога до добра, до Бога». Ця любов Данте до Беатріче здійснює в собі ідеал платонічної, духовної любові у вищому її розвитку, Ті не розуміли цього почуття, які запитували, чому поет не одружився на Беатріче. Данте не прагнув до володіння коханої; її присутність, уклін i- ось все, чого він бажає, що наповнює його блаженством. Один тільки раз, у вірші-творіння «Гвідо, я хотів би. », Фантазія захоплює його, він мріє про казковий щастя, про те, щоб виїхати з милою далеко від холодних людей, залишитися з нею серед моря в човні, лише з небагатьма, найдорожчими друзями. Але це прекрасне стіхотворегше, де піднімається містичний покрив і мила стає близькою, бажаною, Данте виключив зі збірки «Vita nuova»: воно стало б дисонансом в загальному його тоні.
Можна було б думати, що Данте, поклоняючись Беатріче, вів недіяльного, мрійливу життя. Зовсім ні - чиста, висока любов лише дає нову, дивну силу. Завдяки Беатріче, говорить нам Данте, вийшов він з лав звичайних людей. Він почав рано писати, і стимулом його письменства була вона. «У мене не було іншого вчителя в поезії, - повідомляє він у« Vita nuova », - крім себе і наймогутнішої наставниці - любові». Вся лірика «Vita nuova» пройнята тоном глибокої щирості і правди, але справжня муза її - скорбота. І дійсно, коротка історія кохання Данте має рідкісні проблиски ясною, споглядальної радості; смерть батька Беатріче, її печаль, передчуття її смерті і смерть її - все це трагічні мотиви. Передчуття смерті Беатріче проходить через весь збірник. Уже в першому сонеті, в першому баченні, короткий веселощі Амура перетворюється в гіркий плач, Беатріче несуть до неба. Потім, коли подругу Беатріче викрадає смерть, блаженні духи висловлюють при цьому бажання мати її швидше в своєму середовищі. Батько її, Фольк Портінарі, вмирає. В душі поета відразу ж роходается думка, що і вона помре. Трохи часу проходить - і його передчуття збувається: незабаром після смерті батька і вона слід за ним в могилу. Данте побачив її уві сні вже мертвою, коли жінки накривали її флером. Беатріче помирає тому, що «ця нудна життя не варта такого прекрасного створіння», - говорить поет, - і, повернувшись до слави своєї на небо, вона стає «духовної, великої красою» або, як Данте виражається в іншому місці, «інтелектуальним світлом, виконаним любові ».
Але інша любов Данте до якоїсь П'єтра, про яку він написав чотири канцони, носить вже інший характер. Хто була ця П'єтра - невідомо, як і багато з життя поета; але згадані ним чотири канцони написані ним, як припускають, ще до його вигнання. У них звучить мова ще юнацької пристрасті, кохання, на цей раз вже чуттєвої. Поруч з містичною екзальтацією, з релігійним культом жіночого ідеалу легко поєднувалася в ті часи і чуттєва любов; чисте, цнотливе поклоніння жінці не виключало тоді так званого в ті часи «folle amore». Цілком можливо, що при пристрасному своєму темпераменті і Данте віддав йому данину і що і у нього був період бур і помилок.
Кілька років по тому після смерті Беатріче - коли власне невідомо, але, мабуть, в 1295 році -Данте одружився на якійсь Джеммі та Манетто Донаті. Колишні біографи повідомляють, що у поета було від неї сім чоловік дітей, але по новітніх дослідженнях їх виявляється всього троє: двоє синів, П'єтро і Якопо, і дочка Антонія »Про дружину поета, Джеммі, збереглося дуже мало відомостей. Мабуть, вона пережила чоловіка; по крайней мере, ще в 1333 році підпис її значиться на одному документі. За відомостями, про які повідомляється Боккаччо, Данте вже не бачився з дружиною після свого вигнання з Флоренції, де вона залишилася з дітьми. Через багато років, під кінець свого життя, поет викликав до себе синів і дбав про них. У своїх творах Данте ніде нічого не говорить про Джеммі. Але це було звичайне явище в ті часи: ніхто з тодішніх поетів не торкався сімейних своїх відносин. Дружині було призначено в ту епоху грати прозаїчну роль; вона залишалася абсолютно поза поетичного горизонту; поруч з почуттям, яку приділяли їй, могло прекрасно існувати і інше, яке вважалося вищим. Боккаччо і деякі інші біографи стверджують, що шлюб Данте був нещасливий. Але позитивного нічого про це невідомо; вірно лише те, що шлюб цей був укладений без всякої романтичної підкладки: це було щось на зразок ділового домовленості, щоб виконати громадський обов'язок, - один з тих шлюбів, яких і тепер чимало.