Гера, відома у римлян як Юнона, була богинею шлюбу. Вона була однією з дружин Зевса. У грецькій міфології у Гери були два протилежних аспекти: її урочисто шанували в ритуалах як могутню богиню шлюбу.
і в той же час вона була зганьблена Гомером як мстива, ревнива і сварлива дружина.
Гера - дочка Реї і Кроноса. Вона була проковтнута своїм батьком незабаром після народження, як і четверо її братів і сестер. Коли вона звільнилася зі свого полону, вона була вже юною дівчиною. Гера виросла чарівною богинею. Вона привернула увагу Зевса.
Щоб домогтися близькості з невинної дівчиною, Зевс перетворив себе в маленьку тріпоче від холоду пташку, над якою і схилилася Гера. Щоб зігріти її, Гера помістила її на свої груди. Тоді Зевс скинув облич пташки, повернувся в свій чоловічий вигляд і спробував силою оволодіти нею. Ця спроба не вдалася. Вона пручалася і він пообіцяв одружитися з нею.
Коли медовий місяць закінчився, Зевс повернувся до свого безладного дошлюбного способу життя. Знову і знову зраджував їй, викликаючи відплатну ревнощі у обдуреною Гери. Лють Гери спрямовувалася нема на чоловіка, а на "іншу жінку" та дітей, зачатих від Зевса.
Жінка-Гера переносить зазвичай провину зі свого чоловіка на інших. Вона реагує на втрату і біль люттю і енергією. а не депресією, що типово для Деметри і Персефони. Мстивість дозволяє їй відчувати себе скоріше сильної, ніж відкинутої.
У Гери було кілька дітей. В помсту за народження Афіни Гера теж вирішила стати єдиним батьком сина. Вона зачала Гефеста, бога вогню і ковальської майстерності. Коли він народився з знівеченої ступень - кволий і потворний дитина на відміну від досконалої Афіни, - Гера відкинула його і скинула з Олімпу.
Гера як архетип - сильне інстинктивне бажання жінки бути дружиною. Жінка з сильним архетипом Гери відчуває порожнечу в житті без партнера. Її страждання при існуванні без чоловіка можуть бути дуже глибокими і болючими. Такій жінці необхідні престиж, повагу, хороша репутація, які приносить їй шлюб. Вона не хоче просто жити разом. Вона наполягає на формальному одруження.
Архетип Гери забезпечує здатність створювати зв'язок, бути відданою і вірною, терпіти, підтримувати партнера в важкий для нього період. Одного разу вийшовши заміж, така жінка має намір залишатися в цьому положенні "в здоров'я і хвороби, в багатстві і бідності".
Коли жінки виходять заміж без домінуючого архетипу Гери, щось в сімейному житті дає осічку. Свідоме рішення бути дружиною-Герой може посилити зв'язок жінки з цим архетипом.
Якщо близькі стосунки з неодруженими чоловіками перешкоджають стати дружиною, жінці необхідно поміняти тип чоловіків, який її зазвичай залучав. Коли образ бажаного нею чоловіки зміниться, тоді потреба Гери бути дружиною може здійснитися.
У Гери може бути 2 моделі шлюбу. Перша - коли юна Гера зберігає в собі ідеалізований образ шлюбу і шукає його для себе як спосіб вийти з поганої сімейної ситуації. Другий - при більш щасливій родині - Гера бачить в стійкому шлюбі своїх батьків те, що хоче для себе самої.
Для Гери робота - це також допоміжний аспект для того щоб знайти чоловіка. Жінка-Гера може бути дуже хороша в тому, що робить, і досягти визнання і успіху. Однак, якщо вона незаміжня, все це не має для неї особливого значення. На перший погляд може здаватися, ніби Гера поєднує шлюб і кар'єру: насправді ж її шлюб і є її кар'єра.
Геру привертає компетентний, процвітаючий чоловік. Голодні художники, сприйнятливі поети і талановиті вчені не для неї. Часто жінка-Гера виходить заміж за поєднання незрілого, маленького хлопчика, що може її зачепити, і сильного бізнесмена. Емоційна незрілість такого чоловіка є причиною пошуку різноманітності і схильності до зрад.
Багато жінок-Гери не вміють визначати сутність характеру або зрозуміти схеми поведінки інших людей. Складаючи думку про людей, вони керуються зовнішньою стороною.
Для Гери сексуальність і заміжжя нероздільні. Тому вона може залишатися незайманою до заручин або шлюбу. Пробудження її сексуальності залежить від чоловіка, оскільки у неї не було дошлюбного досвіду. Якщо він цього не зробить, то статева близькість буде сприйматися як борг перед чоловіком.
Гера часто передбачає, що вона і її чоловік зміняться завдяки шлюбу. Але потім вона може бути глибоко розчарована, їй здасться, що він обдурив її, як ніби мовчазно обіцяв їй щось, чого не надав. Однак, в дійсності був винен не він, а її очікування.
Така жінка може з часом стати "сварливою", примушуючи його змінитися. Заміжня Гера не здатна розірвати невдалий шлюб. Вона може перетворитися в прискіпливу, буркотливу, незадоволену жінку, яка наповнюється гіркотою і озлобленням.
Богиня Гера страждала більше, ніж будь-яка інша богиня, крім Деметри (чиє страждання було іншого роду). Але вона також мстиво переслідувала інших і тому була найбільш руйнівною серед усіх богинь.
Жінки-Гери засуджують інших жінок і карають їх, зазвичай вигнанням з товариства (і їхніх дітей теж) за невідповідність нормам Гери. Такі жінки є громадськими арбітрами.
Оскільки Гера може вийти заміж за будь-якого підходящого чоловіка, з яким зустрічається, було б краще раніше, добре пізнати ближче свого нареченого. Одного разу вийшовши заміж, вона буде залежати від характеру чоловіка і від його здатності любити її.
Гера може усвідомити свою схему поведінки і зрозуміти, що нехтує іншими сторонами самої себе, які могли б збагатити як її власне життя, і її заміжжя.
Шлюб Гери може бути зруйнований навіть необґрунтованою ревнощами Гери. Тому чоловік, знаючи таке якість дружини повинен навчитися не давати їй приводу.
Жінка-Гера повинна вирішувати, кому вона довіряє - підозрілої Гері всередині себе або свого чоловіка. Щоб розвиватися, вона повинна навчитися вірити в підтримку і вірність чоловіка.