З огласно деякими дослідженнями в США, 20-30 мільйонів віруючих перестали регулярно відвідувати церкву. Лунає все більше і більше голосів, привселюдно заявляють про необхідність нової реформації церкви. Як повинна виглядати ця реформація, втім, ніхто толком не знає. За 30 років служіння я помітив, що багато раніше активні і зрілі християни більше не беруть участь в житті помісної церкви. Я розумію, що поняття «зрілі» тут трохи оманливе, але під ним я маю на увазі віруючих, які були сильно залучені в життя церкви і любили Христа. Серед них, мабуть, одні з найбільш зразкових християн, яких я знаю. Але вони більше не перебувають в церковних громадах.
Для початку давайте згадаємо, що Сам Ісус говорив про деяке відсотку людей, які залишать церква через випробувань, переслідувань і погоні за мамоні. Деякі християни в своїй помилці впевнені, що християнське життя повинна бути легше. Також я не буду тут говорити про людей, які пішли з церкви тому, що їх хтось образив, їм не подобалася музика або дружина пастора. Мені здається, проблема набагато глибше. Я хочу закликати читачів до дискусії і внести свою лепту в обговорення цього питання. Чому колись зрілі християни перестали брати участь в житті церковної громади? Що ви думаєте про ці причини?
1. У них небіблійне світогляд.
Перша причина - богословська. Це може виявитися найголовнішим помилкою таких віруючих. Сучасні віруючі найчастіше мають незалежним, індивідуалістичним складом розуму, зав'язаним на повагу до приватного життя і прав демократичного суспільства. Але ось Біблії ця концепція чужа. В Писанні більше 30 заповідей про «один одного», які виконати можна лише в рамках громади віруючих. Християни забувають, що правильна віра і правильне поводження включають в себе і правильну «приналежність». Пізнання Бога, учнівство, зростання духовно, пошук християнського покликання, всі ці речі відбуваються в громаді, в цьому і криється мета громади. І немає такого поняття як «особистий Спаситель», про яке віруючі так люблять говорити. Він ваш Спаситель, бо Він усиновив вас, привів в Божу сім'ю, в Тіло Христове. Ісус повернеться на землю не в гарем, а до Нареченій. Наші персональні привілеї ми отримуємо лише тому, що ми частина єдиного цілого. Саме тому легені, нирки або печінку поза тілом не живуть. Відділення від Його Тіла часто відділяє нас від Нього, а Він - голова. Ісус єдиний зі Своїм Тілом. Втім, якість громади, до якої ми належимо - це теж тема для розмови. Але не сьогодні.
2. Вони переросли свій дитячий страх перед Богом (і Його судом).
Вони більше не бояться чудовиська під назвою «страх перед Божим судом». Досягаючи дорослого віку, вони більше не бояться бути надісланими в пекло за невідвідування богослужінь і неучасть в церковних програмах, десятину або молитовних зборах. Деякі віруючі настільки боялися Бога або людей, що відвідували церкву з почуття обов'язку, а не по любові. Вони більше не бояться попередження Ісуса про «я відберу Тебе з Своїх уст» за «теплоту», тому що зустріли достатню кількість віруючих, які люблять Бога без участі в церковному житті (Об. 3:16). Як тільки вони розуміють, що Бог любить і приймає їх як є, вони більше не бачать причин бути частиною громади, де колись відчули нагляд над собою. Іноді така реакція виправдана, якщо керівництво церкви було надто контролюючим.
3. Вони більше не бачать потреби в духовному батьку.
Вони більше не відчувають необхідність мати в житті кого-небудь, хто міг би говорити, що їм робити. Коли вони були дітьми або новонаверненими, вони покладалися на кого-небудь дорослого або лідера, який вчив їх всьому про життя і Біблії. Духовні лідери допомагають дітям і перетвореним розрізняти правильне і неправильне, хороше і зле, чисте і нечисте. Все це для новонаверненого або розвивається дитини - нова інформація. До тих пір, поки людина не розвине свою власну духовну життя, він покладається на чужу. І це пояснює, чому зростають такі церкви наповнені молоддю і новонаверненими.
4. Інституційна церква здається їм марнотратною і надуманою.
5. Вони соромляться своєї колишньої служіння і гріха.
Деякі віруючі, розмірковуючи про свою колишню християнського життя, розуміють, що ставилися до інших віруючих із засудженням через власну одержимістю результатами і зайвого старанності. Можливо, вони не усвідомлювали, що їх посвячення служінню Богу було пов'язано з образом гнівливого Бога і бажанням знайти Його схвалення. Деякі дуже вірні протягом двадцяти років трудівники на ниві Божій більше не служать в церкви, тому що їм соромно за те, що вони звинувачували інших християн в недостатньому участі в церковному житті. Тепер, коли у них у самих сил не залишилося, вони раптом зрозуміли, що їх прагнення було більше пошуком схвалення, а не проходженням ведення Святого Духа. Подібно до того, як ми соромимося старих фотографій нас в вийшла з моди одязі, ми дивуємося, чому ніхто нам не сказав, що ми «носили» застарілі мотиви, поведінку і вчинки в церкві.
Мабуть, ніщо так не бентежить і не гамує нас, як усвідомлення, що ми згрішили. Особливо, якщо це відбувається з віруючих зі стажем. Сила-силенна вірних християн, які викладали в недільній школі, малих групах, які брали участь в місіонерських поїздках, керівників в тій чи іншій мірі, одного разу усвідомлювали, що згрішили в чому-небудь. І почуття сорому посилюється від розуміння, що в цей момент вони впевнено викладали людям Боже Слово. Захоплення результатами, які властиві молодим віруючим, робить їх уразливими перед гріхом. Плоть, що змушує нас шукати схвалення оточуючих і Бога, бажає, щоб ми задовольняли і інші її апетити. На жаль, незрілі відносини з Богом, які дозволили їм оступитися тоді, в поточній ситуації затуманюють розуміння, як заглибитися в застосуванні Божої благодаті сьогодні. Ворог позбавляє їх можливості перетворити власні проблеми в послання про вірність Христа, яке має силу допомогти іншим людям.
6. Вони розбираються з питаннями життя в «середньому віці».
Багато «зрілі» християни опиняються в ситуації кризи середнього віку, пошуку себе, коли діти виросли і покинули будинок, коли почалися зміни в кар'єрі, через розлучення або подружньої невірності, фінансових проблем, бажання розбагатіти чи догодити оточуючим і т.д. Універсальна "батьківська рана», яка виробляє в нас особистість людського угодника, витягує з нас всі сили. Віруючі просто втомлюються від лавірування по мінному полю взаємин будинку, в церкві і на роботі. Конфлікти в родині, на роботі і в церкві підсилюють болючі спогади з дитинства і загальне відчуття некерованості життя. Все це виходить на поверхню з віком. У нас просто перестає вистачати сил прикидатися, що все нормально. Ми більше не можемо ховати свою невлаштованість. І недільні проповіді, націлені на підживлення тільки цікавляться церквою і новонавернених, здаються нездатними допомогти у вирішенні наших внутрішніх проблем. Ворог тут як тут, бреше таким віруючим, що з ними щось не так, що вони чимось відрізняються від інших, що християнське життя для них недоступна. Вони не розуміють, що вони такі ж, як все навколо. Їм просто потрібно дозволити життя Христа заглибитися в них. Їм також слід поглибити взаємини з оточуючими людьми. Це, мабуть, найгірший час же не бути частиною здорової громади.
7. Вони не розуміють, що таке благодать.
За останні 20 років вчення про благодать переживає бурхливе зростання. Це вчення впливає майже на кожну проповідь, пісню поклоніння, радіо і телепрограму і навіть назва церков. Євангеліє благодаті відкрило нам, наскільки сильно Бог любить нас. Воно нагадує нам, що смерть, поховання і воскресіння Ісуса Христа вирішило три головних проблеми Старого завіту: необхідність жертви (Ісус став жертовним Агнцем), необхідність храму (ми храм Бога живого) і необхідність в священика-провіднику (Ісус наш Первосвященик). І це позбавило багатьох від обов'язку з'являтися в церкві. Деякі віруючі стали сумніватися в необхідності і метою помісної церкви, відвівши їй лише навчання новонавернених і дітей.
8. Вони вже слухають по 3-5 проповідей в тиждень.
9. Вони плутаються в нових доктринах.
Ця фаза християнського життя важлива для особистого росту, але вона таїть в собі багато небезпек. Головна з них, стара як світ демонічна атака на розум Людини в райському саду. Це коли сатана хитро напав на Адама і Єву з питанням: «А правда, що Бог сказав ...?» У результаті вони їли від дерева пізнання, і смерть увійшла в цей світ. Сучасному віруючому задається безліч різних питань про «пізнанні», що стосуються непогрішності Письма, конфлікту між новозавітним Христом і старозавітним Богом, теорій спокути, есхатології і вічного стану душі. У долині прийняття рішень багато віруючих піддаються вовкам і відпадають від живої християнської громади, сумніваючись багато в чому, що Бог відкрив через Писання. Це схоже на те, як Соломон відійшов від Бога через спокуси багатьох релігійних світоглядів, які прийшли до нього через його численних дружин. Єдиний для них вихід - розіп'яти свою плоть на «лобному місці» як Ісус і відкрити нову сторінку відносин зі Святим Духом, який і є наш Учитель. У 1-му посланні Іоанна 1: 7 Слово стверджує, що якщо ми будемо ходити у світлі, як Сам Він у світлі, то будемо мати спілкування один з одним. З цього уривка стає зрозуміло, хто ходить у світлі, а хто ні. Наш рівень спілкування з іншими віруючими добре показує, у Його світлі ми чи ні.
10. Їм важко спілкуватися з людьми, коли поруч немає «лідера».
11. Вони не знають, куди йти.
Деякі віруючі кажуть, що «не відчувають» Бога в церкві так, як «відчували» раніше. І ніхто не знає, то це тому, що благодатні часи пробудження канули в лету, то чи просто віруючі стали ні холодні, ні гарячі. Може це бути схожим на те, як діти поступово втрачають почуття казки на Різдво? Деякі віруючі в такій ситуації вирішують залишитися в традиційній церкви і допомагати виховувати інших дітей через церковні програми, а хтось залишає ці «домашні справи» на інших і починає шукати сенси поза домом (церкви). Віруючі, які ідеалізували свою церкву, пасторів, лідерів служінь, тепер починають знаходити всякого роду недоліки і проблеми в своїх «ідолів». Психологи кажуть, що коли діти починають бачити недоліки своїх батьків і розуміти, що їхні батьки всього лише люди, це ознака початку зрілості. Але куди йти цим віруючим? Інша традиційна церква - це явно не відповідь, там буде все так само. Звісно ж, що мільйони віруючих сьогодні відчувають, що вони досить зрілі, щоб покинути будинок, але недостатньо зрілі, щоб самим стати батьками. І від цього відбувається розрив зв'язків. Що зроблять ці віруючі без церкви? Чи зроблять наступний крок до зрілості і поведуть за собою громаду християн або просто залишаться в кімнаті грати зі своїми «іграшками»?
12. Вони шукають чогось іншого.
Є люди, які вважають, що зниження відвідуваності церков пов'язано з тим, що вони називають «великим відпадінням». Це результат компромісу з гріховної культурою, на який пішли мільйони віруючих представників західної цивілізації. Таке суспільство породжує віруючих відступників. Але ж багато хто з цих позацерковних віруючих не втратили свою любов до Христа, просто шукають вони чогось іншого. Не всі віруючі, які перестали ходити до церкви, теплі або відступники. Можливо, їх видалення від церкви пов'язано з юнацьким ідеалізмом, який цинічно знаходить недоліки в усьому, що вони бачать в традиційній церкви. Деякі шукають чогось більшого, ніж американізовану, підприємницьку, зручну в споживчому плані церковне модель, яка склалася в багатьох протестантських церквах. Деякі кажуть, що шукають чогось більш автентичного. Один мій приятель, лідер служіння, висловив цю думку ось так: «Автентичність, справжність - це термін, які дуже подобається нашому постмодерністському суспільству. Зовсім необов'язково, що це слово біблійне. Однак, мені здається, що ти розумієш, про що я. Хоча ми і не можемо намалювати повну картину того, як повинна виглядати церква в своєму єстві і функціонал, ми можемо прояснити важливі точки дотику з тим, як все було задумано Ісусом. Менше - це краще. Ісус вплинув на 12 осіб, які змінили світ. Він кидав насіння в натовп, служив на різних рівнях, але особливу увагу він приділив цим дванадцяти. Що це говорить про наш підхід, коли ми тільки й думаємо, щоб в церкві стало більше людей і пожертвування збільшилися, стало більше співробітників і будівля можна було побільше побудувати? Хоча все це само по собі (співробітники і будівля побільше) і не погано ».
Скільки з цих позацерковних віруючих шукають церква з моделлю «менше - краще»? Мені б хотілося знати. Деякі, можливо, шукають місто (церковне вираз), який будує і творить Бог (Євр. 11:10). Можливо, вони шукають можливості стати частиною Божого Царства, що росте між будинків, де вони живуть. Зростання домашніх церков в Америці може служити індикатором, наскільки важко багатьом віруючим підкорятися керівництву. Але це може бути і показником, що деякі прагнуть поглибити свої певні дари і служіння. У Китаї, найбільшої сучасної церкви (120 мільйонів християн), 90 відсотків - це домашні церкви. У багатьох китайських провінціях християн труять і катують, при цьому віруючі все одно йдуть на ризик бути частиною громади віри. Судячи з усього, оригінальна церковна модель з Діянь 2 жива і процвітає.
Наш портал в Facebook:
Деякі вважають, що нам слід повернутися до літургійного поклоніння. Це спогади про контркультуру, запропонованої Церквою в 1-3 столітті. Інші нагадують про «Варіанті Бенедикта», який закликає створювати чернечі громади для детоксикації від мирського і скомпрометованої церкви. Нарівні з дисциплінами духовної освіти вони сподіваються за допомогою цього відновити відчуття нормальності і наступності, яке введе нас і наших дітей в наступне покоління. Хтось вважає, що нам просто потрібно дотримуватися цілодобового нерелігійного способу життя Христа. Ці віруючі заявляють, що їх християнське життя більш повноцінна через відносини у футбольній команді і розмови в кав'ярнях, ніж через всі ці релігійні ритуали і атрибути.
Що б ви не вибрали, я продовжу вірити, що кожен християнин живе повноцінним християнським життям, якщо бере участь в громаді віруючих, не має значення, як ця громада виглядає. Що б нове приходило від Бога, я хочу бути частиною цього. Я молюся, щоб ви знайшли своє місце в громаді віруючих для вашого блага і для їх ... а також для блага цього світу і слава Господня. Мир вам!
Ми в Telegram, підписуйтесь: